二．显明神仆的表样（6:3-10）
“我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是神的用人…”（6:3-4上）
这意思就是，无论什么事，都不叫人有可攻击或毁谤这职分的把柄。当然保罗的意思不是说无论什么事情都要妥协，都要包容。这“妨碍”不是说不要妨碍人家犯罪，而是“免得这职分被人毁谤”。我们的行事为人，若有不近情理之处，或有亏负别人的地方，就使人有话柄毁谤我们，也就成为别人信福音的拦阻了。
“反倒在各样的事上，表明自己是神的用人”—消极方面是凡事都不叫人有妨碍，积极方面是在各样的事上表明白自己是神的用人。
怎样表明呢？不是摆属灵架子，不是装模作样，也不是自我吹嘘。而是在各种患难、品德、信心、生活上，表现出神仆应有的见证，使人认出他们的确不是贪名图利的世俗小人，而是忠心圣洁的神仆。下文4至10节列举了三十二项事，说明他们怎样凡事为福音作见证，这三十二项可分为三类如下：
1. 在各种痛苦中（6:4下-5）
“就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食…”（6:4下-5）
在此所提的十项都是关乎受苦方面的事。神的仆人虽然也会遭遇苦难，却要在患难中显出见证，不论是心灵上的痛苦，经济上的痛苦，身体上的痛苦，都要表明自己像一个神的仆人。在本书四章8至12节，十一章5至33节保罗已很清楚显出他是一个为基督饱受各种痛苦而且得胜的神仆。
注意：末三项“勤劳、儆醒、不食”，都是偏重于身体方面的劳苦殷勤，缺少休息或饮食说的。英文 NASB 儆醒译作 sleeplessness（不睡）。
2. 在各样品德上（6:6-8上）
“廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右，荣耀、羞辱、恶名、美名…”（6:6-8上）
传道人也要在各种不同的情况下，表现神仆应有的品德。惟有在各种不同的处境下，表现出美好的品德，才足以证明他灵性的优美，显明神仆应有的表样。倘若我们只能表现出一两样品德，就显得太贫乏，与一般信徒比较起来，就不够作为众信徒的榜样了。
在此所提的十五种情形，包括：对物质享用方面，真理知识的充实与运用方面，待人的仁爱恩慈方面，对圣灵的引导与能力方面，属灵的争战方面，今世的得失荣辱方面等。神允许祂的仆人遇到各种不同的处境，要应付许多不同的情况，这并不是神没有恩待祂的仆人，反而是看重祂的仆人，要训练他们，使他们有更丰富的生命。事实上，传道的工作是最不呆板单调，最多变化的。传道人要应付各种挑战和不同的工作。凡靠神胜过一切艰难的，他的人生必定十分丰富而有意义。神的仆人怎样表明自己尊贵的身分？不是凭自我宣传，装模作样，或很技巧地表露学历和资历，而是凭着在各种遭遇中，表现神仆应有的属灵造诣和品格。
3. 在人所不能了解的事上（6:8下-10）
“似乎是诱惑人的，却是诚实的；似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”（6:8下-10）
在此共提到“似乎…却是”七次。都是要说明传道人有若干行事，是常人所难以了解的。但神的仆人，却要在这一类事上显明是为遵从神旨意所行的好事，而不是暗昧可耻令人猜疑的坏事。
怎么似乎是诱惑人的，又是诚实的呢？因我们引导人信主，有时要一步一步地诱导他们，好像是诱惑人的，但却是诚实的，是出于完全诚实的动机。按各种不同的人，用不同的方法引领他们归信基督。
为什么似乎贫穷，却是富足；似乎一无所有，却是样样都有呢？因为信靠神的人，虽然自己贫穷无有，却还能够随时靠神把仅有的给人。所以虽然贫穷还能帮助人，叫人富足，且借着信心的祷告，可以得着神合时的供给。