三．保罗的界限（10:12-18）
1. 跟那些“自荐的人”不同列（10:12）
“因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比；他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。”（10:12）
这里所说“自荐的人”，是指当时在哥林多教会毁谤保罗的假传道。他们自己举荐自己，要争取哥林多信徒的佩服。保罗在这里表示他跟这些传道人不相干，他不敢把自己跟他们“同列”。这是他自谦的讲法，实际上保罗是要表明，他和这一等传道人不是同一阵线的同工，不像彼得雅各那样。他要哥林多人自己去分辨，这种人是“用自己度量自己，用自己比较自己，乃不是通达的。”也就是说，他们是用自己作标准来衡量自己，等于没有衡量。这样衡量自己的结果，绝不会叫他们更有自知之明，反而更自欺、更黑暗，更不认识自己的本相。保罗绝不怕人误会他排挤同工，或说传道人也分党分派，他倒是很明确地表明他跟这些假传道人不是同路人；使徒是要让信徒清楚分别真假传道人，两者全然不同的见证与人生观，这跟分党派完全是两回事。
2. 照神所量给他的“界限”（10:13-14）
“我们不愿意分外夸口，只要照神所量给我们的界限，构到你们那里。我们并非过了自己的界限，好像构不到你们那里；因为我们早到你们那里，传了基督的福音。”（10:13-14）
“不愿意分外夸口”意思是不愿拿不是自己的工作成果，或自己工作以外别人的成就来夸口。保罗的工作，是照着“神所量给我们的界限”，意思就是照神所要他去做的范围来做。“够到”就是达到的意思。保罗到哥林多做工，是照着神量给他的工作界限，按神的引领扩展工作的新境界，他和他的同工没有过了自己的界限。
怎么见得他们没有越过神量给他工作的界限？因他们是努力忠心的工作，当神量度他们的忠心与工作负担的度量时，神认为他们可以承担更多的工作，也就把他们工场的境界扩展到哥林多。所以他们不是接收别人现成工作的果效，而是自己在哥林多开荒工作扩展他们的境界。使徒也提醒哥林多人，他们不是现在才到他们那里传道，他们早已在那里开始工作，把福音传给他们。
本节很强烈的暗示，当时有些别具野心的人，想趁保罗不在哥林多的机会，混水摸鱼，把哥林多教会变成他们的。
3. 不仗别人的劳碌夸口（10:15-16）
“我们不仗着别人所劳碌的，分外夸口；但指望你们信心增长的时候，所量给我们的界限，就可以因着你们更加开展。”（10:15）
这意思是保罗并不把别人现成的工作，归并到自己的工作里；而是希望他所建立的教会，信徒的信心有长进，然后把福音的工作再往外开展。所以保罗工作的展开，不是不断把别人的成果归并到自己的教会里来，而是不断地使教会增长，生命成熟，再向外扩展。
“得以将福音传到你们以外的地方，并不是在别人界限之内，借着他现成的事夸口。”（10:16）
本节还是补充上文的意思。保罗发展福音工作的原则，不是去搅扰别人的工作，把别人的羊拉到自己的羊栏里，以别人做好的现成工作夸口。
注意，本章有好几节经文很容易被人误解，以为保罗也在建立自己的势力范围，不容别人侵犯。其实如果我们注意保罗说这一类话的对象，就不至误解他的用意了。在前书一章12至13节，三章5至6节，四章6节，可知保罗对于亚波罗、矶法等人有分于哥林多教会的工作，全无顾忌，反而责备哥林多人不该分门别类；但那些鱼目混珠的假师傅，却正喜欢利用不要分门别类的讲法，使信徒接纳他们跟那些忠心的神仆同列；所以保罗在本章中一再强调他与那些“自荐的人”是有界限的，是“不同列”的。
4. 夸口的当指着主夸口（10:17-18）
“但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。”（10:17-18）
这些话也是指着假使徒说的，哥林多人似乎因为假使徒的自夸而受到迷惑，所以保罗说“夸口的当指着主夸口”。如果我们在工作上有什么成就，我们应该把功劳归给主，这就是“指着主夸口”的意思。反之，不把荣耀归给主，只归给自己，都可能是别有居心。
“因为蒙悦纳的，不是自己称许的”，事奉神的人，是否蒙神喜悦，不在乎他自己称赞自己，而是在乎主的称赞。那些假使徒的工作，除了他们自己“称许”之外，还有谁称许他们呢？哥林多人竟然迷蒙无知，不会分别！