肆 末后的劝勉（13:1-10）
读经提示
- 保罗第二、三次到哥林多是在什么时候？
- 为什么保罗要一再声言他不再宽容哥林多教会中的犯罪者？
- 基督因软弱被钉十字架是什么意思？
- “你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督住在你们心里”是否表示哥林多信徒还未有基督住在心里？
- 要怎样待软弱的信徒才像父母般的爱心？从保罗身上可以学习到什么榜样？
- 保罗为什么一再重申主给他权柄是为造就信徒？本书的结语中有什么比较特别的地方？
第十三章
1这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准。2我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的，和其余的人说，我若再来，必不宽容。3你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。4祂因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同祂软弱，但因神向你们所显的大能，也必与祂同活。5你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里么？6我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。7我们求神叫你们一件恶事都不作，这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正，任凭人看我们是被弃绝的吧！8我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。9即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜，并且我们所求的，就是你们作完全人。10所以，我不在你们那里的时候，把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄，严厉的待你们；这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。
一．警告（13:1-3）
1. 指证犯罪者的原则（13:1）
“这是我第三次要到你们那里去。凭两三个人的口作见证，句句都要定准。”（13:1）
“第三次”，按行传的记载，保罗第一次到哥林多记在徒十八章，但第二、三次是否在徒二十章1至3节，无法确定。本节既说“第三次”（参12:14），则写本书时已经到过哥林多两次（参下节）。关于他第二、三次到哥林多的可能有三：（1）二、三次都包括在徒二十章1至3节之内。（2）徒二十章1至3节是第二次，第三次没有记。（3）徒二十章1至3节是第三次，第二次没有记。
本节引自申十七章6节，十九章15节，基督在世时也曾这样教训门徒（太18:15-17）。保罗在此声明，他要按照基督的原则处理哥林多教会中犯罪的信徒。现今教会处理犯罪的信徒，或不尽职的负责人，也要照这原则（提前5:20），有确实的见证人等。
2. 必不宽容犯罪的人（13:2-3）
“我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的，和其余的人说，我若再来，必不宽容。”（13:2）
保罗声明说他一定不宽容不肯悔改的人，这是因为哥林多人中间有人以为保罗只是“威吓”他们而已（林后10:9）。所以保罗说他来的时候，必定用使徒的权柄处罚那些不肯悔改的人。
“第二次见你们的时候”—圣经没有记载是在什么时候和见面时的详细经过。
“你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。”（13:3上）
这意思是说，你们既然要看看保罗所说的话，是不是基督借着他说的，保罗就得显出他说的话确有使徒的权威了。他们既然要向他使徒的权柄挑战，他就不能宽容他们了，不然、他们岂不是以为他真的没有使徒的权柄么？他们既怀疑他的权柄，他怎能不用他的权柄而再宽容他们呢？
“因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。”（13:3下）
这下半节继续补充他上文所说不再宽容那些犯罪的人的理由。因基督在他们里面不是软弱的，而是有大能的。这样，他们为什么一再犯罪，甚至不肯悔改？他们为什么顺服肉体的能力，使基督在他们里面软弱？为什么不顺从基督的大能，使自己得胜罪恶呢？他们要为自己的罪负责，接受该受的惩治。