概论

一．著者

　　本书的作者是否是彼得本人，圣经学者的意见分歧，主要原因是由于本书正式被列为经典为时甚晚，直迟到主后397年迦太基会议后（Council of Carthage），且本书的笔法与前书颇不相同。其实若留心研究本书的内容，便不能不承认本书确系彼得所写，例如：

　　A. 本书一章1节著者自己承认是使徒彼得所写。

　　B. 著书与受书人的关系颇深（1:12-13）。

　　C. 著者预知自己行将殉道（1:14-15）。

　　D. 著者曾在荣光中亲自听见神为基督所作的见证（1:16-18）。

　　E. 本书三章1节说：“我现在写给你们的是第二封信”。

　　F. 著者与使徒保罗相熟识，且系同辈的同工（3:15-16）。

　　G. 本书有甚多论题或常用字与前书相同。如：

　　　a. 宝贵的（1:1、4↔前书1:7、19）。

　　　b. 美德（1:3↔前书2:9），此字除腓四章8节外，新约没有再用过。

　　　c. 爱弟兄（1:7↔前书1:22）。

　　　d. 无瑕疵、无玷污（3:14↔前书1:19）。

　　　e. “末世”（3:3、10↔前书1:5，4:7）。

　　　f. 先知的预言（1:19，3:2↔前书1:10-12）。

　　　g. 洪水（2:5，3:6↔前书3:20）。

　　　h. 自由（2:19↔前书2:16）。

二．著书时地

　　按本书一章14节可知本书约著于彼得殉道前不久，约为主后66至68年，可能写于罗马（参彼前5:13）。

三．受书人（1:1）

　　“与我们同得一样宝贵信心的人”，这些人大概就是前书的收信人（彼前1:1）。但彼得在此这样称呼那些受书人，似乎有双重的意义，他一方面说出他们所同得的信心有何等的价值与功效，另一方面又显示他们和那些没有信心的假师傅实质上的不同。

四．著书原因

　　使徒预知自己行将殉道（彼后1:14；约21:18），又知道教会中必有假师傅出来败坏信徒的信心（彼后2:1），特别是有关主再来的应许和将来审判的道理（3:3-7），将会受到异端的扰乱和毁谤；因而他极力劝勉信徒在信德上追求长进（1:5-8），好在自己去世之后，信徒仍可以常常记念他的教训（1:15）。

　　另一方面，使徒也详细地列举那些假师傅的行事和危险，促使信徒谨慎提防；同时又警告那些胆大任性，以敬虔为得利门径，知义路而故意背弃的人，必不能逃避神公义的审判和刑罚。

五．与犹大书之关系

　　本书有许多经节与犹大书相似，因而有人以为本书常引用犹大书，其实刚刚相反；因本书著者彼得是在耶路撒冷陷落之前殉道，即主后70年之前，而犹大书是写在耶路撒冷陷落之后，主后75年至80年间。并且本书论及假师傅的出现及其陷害人的道理是用将来式（参2:13-14），表示是将来出现的；但犹大书劝勉信徒谨记先前的使徒教训时却引用了本书三章3节的话，显见本书应在犹大书之前，且证明了犹大也承认本书是使徒的著作。

　　兹将本书与犹大书相类似的经文举例如下：

　　“永不失脚”（彼后1:10↔犹24）。

　　“我却要…提醒”（1:12↔犹5）。

　　“私自引进陷害人的异端”（2:1↔犹4）。

　　“他们的刑罚自古以来…”（2:3↔犹4、7）。

　　“天使犯了罪”（2:4↔犹6）。

　　“所多玛、蛾摩拉”（2:6↔犹7）。

　　“污秽的情欲”（2:10↔犹4、16）。

　　“天使…不用毁谤的话”（2:11↔犹9）。

　　“没有灵性的畜类”（2:12↔犹10）。

　　“一同坐席”（2:13↔犹12）。

　　“巴兰的路”（2:15↔犹11）。

　　“狂风催逼的雾”（2:17↔犹12）。

　　“墨黑的幽暗”（2:17↔犹13）。

　　“矜夸的大话”（2:18↔犹16）。

　　“记念圣先知…使徒所传给你们的”（3:2↔犹17）。

　　“好讥诮的人”（3:3↔犹18）。

　　“仰望神的日子”（3:12↔犹21）。

六．全书分析

第一段 追求灵命的长进（1:1-15）

　壹 引言（1:1-2）

　　一．寄书人自称（1:1上）

　　二．对受书人的称谓（1:1下）

　　三．祝福的话（1:2）

　贰 应追求灵命长进的理由（1:3-4）

　　一．因神已将关乎生命和虔敬的事赐给我们（1:3）

　　二．因神已将那又宝贵又极大的应许赐给我们（1:4）

　叁 追求灵命长进应有的态度（1:5-7）

　　一．分外殷勤（1:5）

　　二．有了还要加上（1:5-7）

　肆 追求灵命长进应有的品德（1:5-7）

　　一．信心

　　二．德行

　　三．知识

　　四．节制

　　五．忍耐

　　六．虔敬

　　七．爱弟兄的心

　　八．爱众人的心

　伍 灵德充足后的情形（1:8-11）

　　一．不至于闲懒不结果子（1:8）

　　二．不追求长进的危险（1:9）

　　三．永不失脚的要诀（1:10）

　　四．丰丰富富的进入主的国（1:11）

　陆 使徒爱心的表白（1:12-15）

第二段 提防异端的迷惑（1:16-2:22）

　壹 论基督降临的真确（1:16-21）

　　一．彼得自己的见证（1:16-18）

　　二．先知预言的确证（1:19-21）

　　　1. 预言的权威（1:19上）

　　　2. 预言对信徒的关系（1:19下）

　　　3. 预言不可随私意解释（1:20-21）

　贰 论假师傅的危险（2:1-22）

　　一．警告假师傅将要出现（2:1-3）

　　　1. 假师傅的出现（2:1上）

　　　2. 假师傅的信仰（2:1下）

　　　3. 假师傅的行为（2:2-3）

　　　4. 假师傅的结局（2:1下-3）

　　二．引证历史为鉴戒（2:4-9）

　　　1. 犯罪的天使（2:4）

　　　2. 挪亚的洪水（2:5）

　　　3. 所多玛、蛾摩拉（2:6-9）

　　三．假师傅的行事为人（2:10-22）

　　　1. 纵欲不法（2:10上）

　　　2. 善于毁谤（2:10下-11）

　　　3. 卑污如畜（2:12-14）

　　　4. 随从巴兰（2:15-16）

　　　5. 虚妄矜夸（2:17-19）

　　　6. 故意背道（2:20-22）

第三段 预备主来的日子（3:1-18）

　壹 防备讥诮主来的人（3:1-7）

　　一．该记念的事（3:1-2）

　　二．该知道的事（3:3-7）

　　　1. 该知道讥诮主再来者的道理（3:3-4）

　　　2. 该知道天地之存废都因神的命令而定（3:5-7）

　贰 预备主来的日子（3:8-13）

　　一．主看千年如一日（3:8）

　　二．主迟来的缘故（3:9）

　　三．主来像“贼”（3:10上）

　　四．主来与世界末日（3:10下-12）

　　五．主来与新天新地（3:13）

　叁 最后的劝勉—结语（3:14-18）

　　一．劝勉信徒追求圣洁（3:14）

　　二．劝勉信徒要以主的忍耐为得救的因由（3:15上）

　　三．劝勉信徒勿强解经文（3:15下-16）

　　四．劝勉信徒应慎防谬解圣经的人（3:17）

　　五．劝勉信徒应在恩典和知识上长进（3:18）