提摩太后书读经讲义



贰 为提摩太感谢神(1:4-5)

“记念你的眼泪,昼夜切切的想要见你,好叫我满心快乐;想到你心里无伪之信;这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的;我深信也在你的心里。”(1:4-5)

一.为提摩太的眼泪感谢神(1:4)

  “记念你的眼泪”按中文圣经很容易叫人误会这是保罗记念提摩太所流的眼泪,其实这里“你的眼泪”是指提摩太的眼泪,因为在第3节末了提到保罗不住的想念提摩太,第4节就说“记念你的眼泪”;所以,中文的语气很容易叫人以为是“保罗记念提摩太而流眼泪”。按原文,这“你”字是指提摩太,英文圣经可以看出,新旧库译本作,“回想你的眼泪”。这里所说“记念”的意思是指保罗想起提摩太怎样流眼泪的事,他就昼夜切切的想要见提摩太。

  在这里保罗没有提到提摩太为什么事情流眼泪,但从前书和本书我们可以看到,提摩太在工作上遭遇到相当的难处,因此他为了工作的困难常在主面前忧伤流泪,想到自己责任的重大、软弱孤单,以及叫人忧虑的教会前途,他就流泪在神面前祷告,当保罗想起提摩太会这样为主的工作忧伤流泪时,就切切想要见他,好给他灵性上的帮助,给他鼓励和安慰。

  不少基督徒只晓得自己流眼泪,为被人误会而流眼泪,为钱财损失而流眼泪,为受人的欺负而流眼泪,甚至有些姊妹为弄污了一件衣服而流眼泪,但是圣经中许多有名的伟人,他们却常常为主的工作,人的灵魂而流眼泪,不是为自己流眼泪;像耶利米、但以理(耶9:1;但10章)、大卫王(诗6:6)、新约的主耶稣(赛53:3;来5:7)。保罗自己更是有流泪的经验,在以弗所三年之久,不住的流泪祷告,关心神的工作、信徒的灵性、人的灵魂(徒20:32)。所以保罗在这里能深深体会到,提摩太为着主工作需要的流泪,很愿意快快见到他,向他表示同情并安慰,保罗自己亦很会为众教会挂心(林后11:28),所以他能深深体验提摩太这种经历。他们都有共同的经验,更加觉得,相见时一定能够更快乐、更亲密;所以他说切切的想要见提摩太,好叫他满心快乐。

  保罗这些话处处都流露出他有一颗为父的心,就是不但口头称提摩太为儿子,且实在是待他如同儿子。今天有不少人喜欢别人称他为父,喜欢人尊他为长辈,无论属世或属灵方面都是这样,可惜他们自己却没有属灵长辈的生命,没有一个为父的生命,他的灵性甚至比那些后辈更不如,这就像小孩子要那比他年长的人叫他作爸爸一样,是多么的不相称,多么叫人难受啊!让我们在主的光中深深认识自己,让我们不要希望得着那么多与我们灵性不相称的尊敬,让我们在接受别人称我们为父亲以前,先待人如儿子一样。保罗实在流露出与提摩太痛痒相关的爱心,以他的忧伤为忧伤,以他的快乐为快乐,这正是我们对待信徒和同工所应有的态度。

二.为提摩太的信心感谢神(1:5)

  “想到你心里无伪之信”,这“无伪之信”就是没有虚假的信,好像是说信心有真有假,正如雅各书所提的,信心有死的,有活的,有行为的和没有行为的。提摩太的信心没有虚假,他在神面前是诚诚实实、实实在在的。信徒的灵性是否长进就在乎他在神面前是否诚实,在生活和工作中有没有装假的成分。虚假的信心常是信徒灵性长进最大的阻碍,一个刚信主的人,灵命虽然幼稚,但如果有一个诚诚实实的信心,丝毫没有装假的成分,就可能比那些信主多年而存有虚假成分信心的信徒更有盼望,更容易长进;灵性一有虚假,常因此停顿不能长进。有不少人在虚假的圈子里绕了十年二十年还没有出来,除了在人面前提高他们的地位,信主的年日拉长以外,并没有任何实际的长进。保罗想到提摩太心中这种诚实无伪的信心,就为他感谢神。

  “这信是先在你外祖母罗以,和你母亲友尼基心里的,我深信也在你的心里。”

  “这信”就是“无伪的信”,提摩太的外祖母和母亲所引领提摩太走的信心道路,是真实的信心。不少父母在教会中作了长老执事,希望自己儿女早日入教,只望马马虎虎受了洗便以为责任完了;对外人也可以说已经把儿女带到主前了,但可惜不是把他们带到真实信心的无伪之信路上。提摩太所以成为主所重用的仆人,因他母亲从小就把他的信心建在一个很实在的基础上。

  从本节看来,似乎保罗也认识提摩太的外祖母和他的母亲,知道她们两位信心的情形。这“在”字是“住在”,原文 enōkēsen 是居住的意思,表示这信是恒久的信,不是一时的感情冲动。这样的信心曾经住在他的外祖母罗以的心里,后来也住在他母亲心里,保罗相信这信心也在提摩太心里。我们看到罗以的信心怎样影响了友尼基,友尼基又怎样影响了提摩太,可见父母的信心对儿女的影响是何等重要。

  保罗在此,似乎要故意提起神过去怎样在提摩太的外祖母及母亲身上的恩惠来激发提摩太刚强起来。从以上几节中,我们看到保罗提到他如何接续祖先,用清洁的良心所事奉的神,这里再提到提摩太的外祖母和母亲的信心,这都可用历史来证实祂的信实和可靠,故在此提醒提摩太数算神的恩惠。且让我们更多数算神的恩惠,如此我们就能重新得力,能被激发忘掉我们的疲乏和灰心了。

  “罗以”这名字的意思是“欢心”,“友尼基”意思是“美好的得胜”,“提摩太”就是“尊重神”的意思,这三个人的名字合起来,也就是一个有信心的人一生美好之描写,凡有信心的人都是尊重神的,常能打美好的胜仗,心里常有快乐,且能以神的旨意为欢喜。

著者:陈终道牧师 Rev. Stephen C. T. Chan
出版:金燈台出版社有限公司