肆 忠心不渝（1:15-18）
本段中，保罗用他自己当时的经历，如何被人丢弃，如何受到爱主弟兄的帮助，以劝勉提摩太忠心。从本段事实中，可见一个神所重用的仆人，纵然是很有名望、在教会中具有高超的地位、像使徒保罗那样，也常会受到人的冷落，甚至被人丢弃、孤单、没有帮助；在另一方面，虽然有时受到痛苦试炼、孤单、在患难中不被人所了解，但我们却可以尝到一些忠心爱主的信徒所给我们的安慰。无论是快乐或痛苦，我们都应该忠心不渝、求主的喜悦。
一．亚西亚人离弃保罗（1:15）
“凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的，”（1:15上）
亚西亚是个很大的区域，保罗第二次、第三次游行布道时，曾经过这个地方，这区域包括亚西亚、弗吕家、吕底亚、迦利亚这四个地区，合起来相当广大。为何保罗身在罗马，亚西亚的人会离弃他呢？这可能有两个原因：
A. 保罗被捕时，是在米利都，这算是亚西亚的地方。保罗被捉拿到罗马时，消息传出去，亚西亚的人因为保罗被捉拿而离弃保罗，恐怕自己被牵连。当时，提摩太在以弗所，对于亚西亚的人离弃保罗这事是知道的，所以保罗说：“这是你知道的”。
B. 另一个可能的原因是，保罗在米利都被捉到罗马去之后，保罗或是提摩太都有请一些亚西亚的人到罗马去，为要替保罗作证。他们既然看见保罗所说所行的，就可以在法庭上替保罗作见证；但是这些人一到了罗马，看见当时的情势非常不好，罗马政府对待基督徒非常残暴恶毒，就胆怯起来，恐怕自己受牵累，所以虽然到了罗马，却临阵退缩，离弃了保罗。当保罗写这书信时，他们已经回到亚西亚去，而提摩太也知道这事；所以保罗说：“凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的”。
如果采用后一个讲法，就不是指所有亚西亚的信徒都离弃保罗，乃是指那些本来要为保罗作见证的，临时看见情形不利，就不敢为他作见证人。
总之，我们看到，神允许苦难临到祂的仆人，实在是有祂的美意。不但叫祂的仆人受试验，也叫信徒受试验；不但能试验出真传道和假传道，也能试验出真信徒和假信徒；不但试验信徒的信心，也试验信徒的爱心。今天在一些反神主义较有势力的国家，其中也有些基督徒有这样的情形。他们恐怕有一天会受到反神主义者的逼迫或清算，就赶快与他们联络，替他们说话。别人怎样说教会不好，他们也随声附和；那些反神主义者，怎样攻击神忠心的仆人，他们也照样跟着攻击。这样的基督徒，实在是卖主卖友的，在试炼还没有来到的时候，已急于寻求那些反神者的保护和喜欢，当苦难来到的时候，就更不用说了。
“其中有腓吉路和黑摩其尼。”（1:15下）
为什么保罗会特别提到，这两个人的名字，我们不很清楚。大概这两个人，是在这班亚西亚的人当中作领袖、或者是比较有影响力的；也可能他们对保罗的态度，比其他的人更坏，特别提起以作为警戒。让信徒们知道，那些退后胆怯、不肯为真道作见证的，神的仆人知道，神也会知道。
二．阿尼色弗一家（1:16-18）
“愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻；”（1:16）
“阿尼色弗”，意思是“带利益的”。他不但自己、连他一家，都同样以爱心款待保罗，想法子使保罗在苦难当中得到安慰、畅快。保罗说：“因他屡次使我畅快”，这话的意思，可能指保罗得到他的服事后，身体减轻痛苦。虽然他所作在保罗身上的，可能只在身体方面，但却使保罗不但得到身体上的畅快，更得到心灵上的安慰。因为他们所作的，正表现出他们是忠心的门徒，是在患难中站在神仆一边的。
“不以我的锁链为耻”，有很多人以保罗这次下监为羞耻。一方面怕受牵连；另一方面，因保罗所受的控告是铜匠亚历山大的控告，而不是直接以他所传的福音抵挡他。可能他们良心里面知道保罗实际是为了传福音，所受到控告的罪名，并不是真正的原因。可是他们不敢为保罗作见证，不敢为他辩护，而以保罗所受的苦难为羞耻，恐怕影响到他们的安全和名誉。但是阿尼色弗却不以保罗的受苦为羞耻，愿意跟保罗站在同一的立场上。当时服事保罗的人，实在冒着受牵连的危险，阿尼色弗的不以保罗的锁炼为羞耻，不但不畏耻，也是不畏死。传说阿尼色弗也像保罗那样，最后为主殉道而死。
“反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。”（1:17）
大概阿尼色弗起初并不是在罗马，先是在以弗所，后来特地到罗马去找保罗，目的是要服事他。阿尼色弗是自己去找保罗，而不是保罗去找他，可见，他的服事、帮助保罗是主动的、殷勤的找，不是找一次两次，实在是出于真心的爱主的仆人，不是在人前的敷衍，表示爱心便算。真正愿意跟主仆站在同一阵线，为主的真理作战的，虽然是从很远的地方来，也可以找到保罗，虽然不知在什么地方，也会想法子找到；而那些没有心为真理打仗的人，虽然是已经到了罗马，也退后回去，这两等人的分别何等大呢！
“愿主使他在那日得主的怜悯；”（1:18上）
“那日”，指主耶稣再来，众信徒得奖赏、快乐、荣耀的日子。保罗的心中，似乎常常为“那日”而生活，所以不知不觉就提到“那日”。并指着“那日”为阿尼色弗祷告，深愿主使他在那日得主的奖赏、蒙主记念。圣经对阿尼色弗，虽然没有记载他有什么伟大的工作，也没有他的讲章；他的生平，我们也不知道，但是他那样忠心、不怕死的伺候主的仆人，已在圣经中清楚说明，是值得每个基督徒效法勉励的。
“他在以弗所怎样多多的服事我，是你明明知道的。”（1:18下）
这是追述他以前在以弗所的时候，怎样服事保罗。表示阿尼色弗不是这次保罗坐监才来找他、服事他使他畅快。当保罗在以弗所时，已经这样的，这表明，他时常伺候主的仆人及过去怎样忠心伺候。当保罗安定地在一个教会里面作工，就如在以弗所的时候，保罗的工作有很大的果效，轰动了整个以弗所城。有许多人悔改，焚烧了价值五万块钱的邪书，在这样的光景中，阿尼色弗很忠心地服事保罗；就是到了保罗第二次在罗马坐监，面临死刑的审判时候，阿尼色弗还是一样忠心地服事，并没有改变他的态度，只照着主所给他的恩赐，忠心地作他所当作的。所以这阿尼色弗，实在有点像保罗第一次坐监时，教会差派去服事他的以巴弗提，虽然所作的是很普通的工作，可是他们的忠心，实在值得众圣徒效法。