第五段 无愧的工人（2:14-26）
读经提示
- 单按14至15节看，应怎样作无愧的工人？
- 16至19节的“世俗之虚谈”如何不合真理？神的工人当怎样在真理上为教会作守望者？
- 20至23节所论神家中器皿之贵与贱取决于它的用途还是质料？怎样作贵重的器皿？
- 神的工人要怎样对待众人？
第二章
14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。15你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。16但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。17他们的话如同毒疮，愈烂愈大；其中有许米乃和腓理徒；18他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。19然而神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是祂的人；”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。23唯有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。24然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐。25用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离它的网罗。
保罗在本段经文中勉励提摩太作无愧的工人，不但在神面前，需按着正意分解真理的道，认识那些异端的危险、追求圣洁的个人生活，逃避少年人的私欲，且要与那些爱主的人在一起追求灵性上的长进，作主的忠仆，用温柔的心对待教会的众人；就是那些反对自己、抵挡自己的，也应该用温柔的心来对待他们。这样，才能对神对人常存无亏的心。
壹 按正意分解真理（2:14-15）
“你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。”（2:14-15）
在这里，保罗提醒提摩太要使众人回想的“这些事”，应该指上文所说的那些事。保罗怎样劝勉提摩太，要刚强、作主基督的精兵，不要将世务缠身，要守规矩，要劳力殷勤作工，要常常思念耶稣基督，并祂的复活，要为福音受苦难，要认识我们与主一同作王的荣耀盼望。上文的话，偏重提摩太个人要这样为基督作精兵；在这里保罗则要提摩太使众人也回想这些事。只有在提摩太自己先有这种态度后，才能使众圣徒也常回想这些事，回想这荣耀的盼望，及如何在这世上作基督的精兵。
无愧的工人应该使众圣徒常思念属灵的事，爱慕属灵的事，在属灵的事上追求长进。
一．“在主面前嘱咐他们”（2:14）
无愧的工人，应有这样的态度，说到属灵的事要认真；不要以为是普通的事就不在乎，也不要以为很熟悉了，便在传说的时候存不大在乎的态度。我们对于主的话语，福音的道理，任何部分的经历，都应该以慎重严肃的态度告诉信徒，每一部分的真理都是非同小可的。
二．“不可为言语争辩”（2:14）
上文“在主面前嘱咐他们”应与本句“不可为言语争辩”连在一起。在新旧库译本，前句之后没有逗点，是连于后面一句的。“在主面前嘱咐他们不可为言语争辩”，照英希对照的圣经也是这样，应当在主面前非常认真地不让信徒为一些话语争辩。在本章中除本节外，下文23节也重新提到类似的话语。可见当时教会中，有好些信徒喜欢为一些言语而争辩，可能是受了当时希腊哲学家喜欢用辩论来显出自己口才的影响。这种人的目的不是要明白真道，不过想把对方难倒了，显出自己是有才干有学问的人。
按提前第一章所看见的，可能这些言语的争辩，还是指着一些犹太人家谱的辩论，或是当时一些关于属世学问方面的辩论，搀杂在圣经的道理上。可能有些假师傅，利用属世学问来辩论属世的道理，保罗提醒提摩太，这是毫无益处的。以上保罗所提的，从第1节到13节，没有一件事只关乎言语，都是实际的行动。怎样刚强作主的精兵，怎样为主受苦，怎样摆脱各样缠累，怎样按着规矩比武，怎样作劳力的农夫…这些都不是言语争辩的事；而是实实在在地为基督舍己、为真道付上应付的代价，这才是能叫人得益的。我们应该非常严肃的让信徒看见，言语的争辩和实际灵性的追求，是完全不同的。本章几次提到为言语争辩，都是说到它的害处。
这里所提的害处是，只能败坏听见的人；16节说，会进到更不敬虔的地步；23节说，它会引起争辩，这三样没有一样是好的。有人说话忘记他不是为自己说，乃是为听的人说的，所以只顾自己说得痛快，而不顾念到别人是否能得益处。比方有两个传道人，为圣经的真理辩论得非常激烈，那些听见的信徒会有怎样的反应呢？所辩的谁是谁非，信徒很少注意，而他们的信心，却因此受到亏损，甚至被败坏了，以致心中发生疑问，为何主的仆人还会这样争辩。所以，传道人不要存着为了一些无益的言语、个人的虚名，以争取胜利的心来作任何的辩论。
本书虽然提醒提摩太要认识异端的危险，指出异端的错误；保罗自己也热心的为真道争辩，可是使徒却要我们避免那些没有意义的争辩。
三．“你当竭力，在神面前得蒙喜悦”（2:15）
无愧的工人应有求神喜悦的心，“竭力”就是愿意付上一切代价，尽自己所能的要在神面前蒙喜悦。贪图茍安的人，跟异端妥协、迎合潮流，用不着竭力；只求人喜悦的，也用不着竭力。保罗劝提摩太要竭力在神面前得蒙喜悦；可见凡要得蒙神喜悦的人，都得准备为真理的见证打美好的仗，不怕人的逼迫和讥笑，甘心付出应付的代价。
四．“无愧的工人”（2:15）
“无愧的工人”这话提醒传道人是个工人，但不是作属世工作的工人，乃是属灵的工人。不是大官、雄辩家、大博士、欣赏家，也不是大商家；工人所注重的是工作，不是理论、欣赏，乃是要按着正意分解真理的道。分解真理的道，是属灵工人的工作。“按正意分解”原文 orthotomeō，这字是由 orthos 和 temno 合成的。Orthos 是“直”的意思，temno 的意思是“割切”，这字在新约中只在这里用过一次。它的意思是很正直地把它割开。我们要完全真实公正、毫无自己意思地来分解真理的道，要达到这地步，必须竭力追求得神的喜悦。如果我们稍有求人喜悦的心，就可能不按真理分解；如果我们稍有求自己团体的利益，求自己团体的主张能被人尊重，叫所看见的亮光能被人注意的心，这样就会影响我们分解真理的道，不会按照完全正确的意义来分解了。