第四段 信徒生活的原则（3:1—4:6）

　　在本段中使徒所注重的信息是关乎信徒生活方面，指示信徒如何过得胜生活。本书前二章的信息，比较着重对付歌罗西的异端，使徒按着福音的真理，指导信徒如何在主的道上站稳，免得被假师傅诱惑。但从第三章开始，保罗便从另一方面教训歌罗西信徒如何在生活上荣耀主。他们既无须遵守那些不可拿、不可尝、不可摸的规条，这样，他们在生活上要遵循怎样的原则？从第三章开始便加以说明。

　　保罗常在辩明福音真理之后，接着就教训信徒怎样在真理与爱心的原则中生活行事。这也就是本大段的主题，并且其中的教训，跟以弗所书后半部很相似。

壹 求上面的事（3:1-4）

　　信徒生活的第一原则是求上面的事。为什么要求上面的事？

一．因我们已与基督同复活（3:1-2）

“所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（3:1-2）

　　“若真与…”，使徒不是怀疑歌罗西信徒还没有与基督一同复活的经历；而是用一种推理的语法说明一种当然的道理，正如上章20节的“若”字一样。信徒既与基督同复活了，当然该求上面的事。

　　“与基督一同复活”，指信徒得救的经验，这经验是因信而得着的。“求在上面的事”，就是有了这经验的人该有的表现。基督徒的“复活”是一种生命的更新，不是一种道德的改革，也不是一种理念。既是生命的更新，自然要有生命的表现，这表现就是求在上面的事。

　　“那里有基督坐在神的右边”，本句加强上句的意思。基督坐在神的右边，表现祂已经得胜，已经领受天上地下的权柄，被神升为至高。我们既然从祂得赦罪、得生命，当然应当以祂作为我们在地上生活的目标，以祂的事为我们思念的中心，又以祂所应许的盼望给我们带来的一切福乐为满足。

　　“你们要思念上面的事…”，这句话似跟上节“求在上面的事”意思重复。其实上句注重追求，寻求方面的意思；本节注重思想、默念的意念。怎样才会喜欢追寻上面的事？就是要多思念它们。多用心思想上面的事，必使我们对上面的事更加爱慕，更觉得它的可爱、有价值，因而更想多知道得着，就自然地追求天上的事了。

　　人的心思主管人的一切行动。信徒在世上，若要常过得胜生活，不被今世罪恶缠累，就必须保守自己的心，思念天上的事。心思属天，然后生活才会属天。反之，心思是属世的，生活当然也属世了。当我们有了属天的心思后，对地上的事，自然会看得轻，看得小，而对天上的荣耀却看得更为真实。这常思念天上的心思，是我们爱神的最好证据，因为人所爱的，必常思念难忘。

二．因我们的生命与基督一同藏在神里面（3:3）

“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（3:3）

　　本节论到信徒生活的两方面，一方面我们是已经死了，这是向世界方面来说。罪恶曾使我们的灵性死了，使我们在神面前过一个像死人的生活，跟神没有交通，又在律法下要被定死罪。但基督的死，却使我们脱离那极大的死亡。我们因着信而与祂同死，就被神看为已经死了。另一方面我又是活着的，我们从基督领受了新的生命，这生命与基督一同藏在神里面。所谓与基督一同藏在神里面，就是说我们所领受的生命，乃是与基督和神完全合一的，这生命就是神的生命。神的生命的特色，就是祂可以分出去；我们肉身的生命也是可以分出去的，但分了之后就成为另一个体，而神的生命是灵的生命，分出之后仍然是合一的。所以主耶稣降世时说祂自己是“从天降下仍旧在天的人子”（约3:13）。照样，今日领受基督生命的人，可以说是在地得生命而仍旧在天的人。

　　当时歌罗西的异端以为，只有他们之中的少数人有“得救的奥秘知识”。使徒在此却指出重生的生命是与基督一同藏在神里面的，是与神联合的生命。它是属基督的，也是赐给信徒的，又是与神合一的生命，是完全属神的奥秘，是借信心领受的，绝不是少数人所能独特专揽的知识。使徒在此把神的生命比作是包括全教会的“大生命”，所有领受了神生命的人，都藏在其中。

　　本节也可说是我们追求上面的事的方法之一。这方法就是，消极方面看我们是已经死了的。为什么我们会为肉体作种种筹算？无非都是为“地上”而生活。但当我们看自己是死了时，任何地上的事也不能拖累我们了。积极方面，借着跟神不断的联合把那藏在基督里的生命活出来，顺着这生命而生活行事，自然是以上面的事为念，追求天上的盼望了。

　　保罗这句话提醒信徒应当知道，我们所领受的生命是多么荣耀和宝贵。“神里面”是何等圣洁、荣耀…不容常人侵入的所在，但神却把我们藏在祂里面。没有人会把一双破鞋放在珍贵的首饰箱里，只会将珍贵的物品放在珍贵的箱子里面。照样，我们的生命既被藏在神里面，显见我们所领受的生命多么尊贵荣耀，我们所处的地位何等安全可靠！既然这样，我们怎么可以轻忽这宝贵的恩典，不思念上面的事呢？

三．因我们将与基督一同在荣耀中显现（3:4）

“基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”（3:4）

　　“显现”圣经有时指基督第一次降世（提前3:16；约壹1:2），有时指基督复活后向门徒显现（徒1:3）。但在本节是指基督的第二次降临（参彼前5:4；提前6:14；提后4:8；多2:13）。

　　本节表示信徒有一美好荣耀的盼望，是存在天上的盼望。就是耶稣基督再次显现时，信徒要跟祂一同显现在荣耀里（彼前1:13；帖前4:16-17；帖后1:7-10；罗8:19；启19:7-10）。我们既要跟祂一同显现，就该为着将来这个荣耀的盼望而生活，不要只顾念地上的事。