二．保罗的责备（2:11下-14）
“…我就当面抵挡他。”（2:11下）
“抵挡”按美国新标准译本作“反对”，更适合。当面的反对似乎太不顾情面。但保罗为着福音真理的缘故，不得不这样作。彼得的错失既然是公开的，使许多人因他的缘故而“随伙装假”，保罗不能不在众人面前责备彼得，使其余的人知道他所行是“与福音的真理不合”，不应当盲目效法。况且在那样重要的关头中，保罗实在不能等候私下里再去慢慢更正这项错误；因为那些人一散开之后，这种坏影响便会扩展到其他教会里去。
保罗的果敢，使那些因怕人而“随伙”行事，以及那些摇动中的信徒，立即壮胆起来，获得坚固，并将当时那些人对福音真理的混乱观念立即予以澄清。这种行动充分表现出保罗具有使徒的权威，显示他的职权绝非从人而来，乃是从神而来的。
保罗这项行动，也等于警告那些在窥探他的犹太人，明白表示他们认为外邦基督徒必须受割礼才能得救，才能与犹太信徒一视同仁，这种观念绝对错误。就算是使徒彼得若照这种观念行事，也同样应受责备。
但注意，保罗虽这样严厉责备彼得，却完全是为真理的缘故，绝无私人的成见，或争权夺利的成分。虽然他们彼此所领受的托付不同，却从没有任何积怨存在心中。
“但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前…”（2:14上）
在此“一看见”几个字十分重要，就是“在看见的当时”的意思。不但说出保罗对于这种违反福音真理的行动，毫不犹疑地加以反对，也表示保罗的责备彼得，并非一种积怨的发泄，更不是在事后暗中的毁谤。他所说的话乃是“句句都可定准”（太18:16），人人不敢反驳的；是十分光明磊落，坦白而适合的。这种当面的责备，远胜过许多当面的称赞和背后的论断。
另一方面，可见彼得的宽大。虽然他当众受保罗这么厉害的指责，但他后来在自己的书信中提及保罗书信时，特向信徒见证：保罗的言论乃是“照着所赐给他的智慧”写的，不可当作普通人的著作那样随意强解（彼后3:15-16）。显见他并没有将保罗这次的指责，变作私人的积怒，日后准备设法报复。反之，他乃是虚心接受了保罗的指责。按当时彼得在教会中之地位来说，这是十分难能可贵的。可见一个被圣灵充满的人，必看重神的利益过于自己的面子。
“就在众人面前对矶法说，你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”（2:14下）
意思说，彼得初时既不拘泥于犹太教之规矩，不以外邦人为不洁，而随外邦人行事—一同生活、吃饭，为什么后来却勉强作外邦使徒的巴拿巴随犹太人行事？这里的“外邦人”似乎是指巴拿巴，因巴拿巴是利未支派的犹太人，却生长在外邦的居比路（徒4:36）。除巴拿巴之外，当时似乎没有别的“外邦人”不跟外邦信徒一起吃饭了。
注意，在此保罗与彼得争论与外邦人一同吃饭之事，是与保罗在本书中所辩论有关外邦信徒是否要受割礼的问题有关联。犹太人要与外邦人分开，就是因为他们是没有受割礼的人。但外邦人若补行割礼，犹太人就不再看他们为外邦人。所以彼得起初的行动就等于承认外邦信徒不必行割礼；但后来他又与外邦信徒隔开，就等于承认外邦信徒还是要受割礼，才可以与犹太信徒成为一体。这种出尔反尔的举动，显然是错误的。