二．称赞加拉太人以前的爱心（4:14-15）
“你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。”（4:14）
从本节可知，保罗当时身体患病，而保罗游行布道所到之处，都是开荒的工作—都是还没有教会设立的地方。这样，保罗和加拉太人并非什么故交，不过因福音的缘故而彼此认识。这位与加拉太人交情很浅的保罗，却是一个病人。这样一位患病的福音使者，对加拉太人的爱心是一个很大的试炼—“你们为我身体的缘故受试炼”，因为一个患病的人当然有许多事要由人代劳，加重别人的负担。但加拉太信徒并没有因此而轻视保罗或厌弃他，也没有因保罗的病怕受到拖累，而不愿照顾他。所以保罗肉身的病成为加拉太人的试炼，显出他们爱主的心是真诚的。他们对待主仆的态度，不是出于世俗的情谊，乃是出于基督里的爱心。
照样，今日神也常借着一些身体或灵性软弱的弟兄，试炼我们为主舍弃的程度，和爱心的实际情形。
“反倒接待我，如同接待神的使者，如同基督耶稣”，本句有两点意思：
1. 他们为爱主的缘故，以接待保罗算为接待主。亦即借着爱那看得见的弟兄，来爱那看不见神（约壹4:20；太10:40）。
2. 他们用接待主、尊敬主的态度来接待保罗、尊敬保罗，看保罗是神的使者，是代表神来接受他们的爱的。
真正的爱心，是不凭外貌待人，只出于爱主的动机而爱人的。加拉太人并不因保罗患病而疑惑他不是神的使者，或批评他没有信心，甚或以为他是受神的责罚。因为他们当初对主的爱是真纯的。现今许多信徒喜欢批评主的仆人，姑勿论他们的批评是否正确，其结果必然败坏自己或别人的信心。在这些批评主仆人的信徒中，显然有一部分是寻找主仆的不是，作为自己贪爱世界的借口的。但信徒必须知道，任何人的不好，都不足以作为自己也可以“不好”的理由。“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站在，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住”（罗14:4）；“所以时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念，那时各人要从神那里得着称赞”（林前4:5）。况且我们对别人的观察常常不正确，或偏于一方面，只看见事情的局部。但保罗在加拉太时，加拉太人并没有这样对待他，乃以他为神的使者来接待他，这是他们从前的景况。
“你们当日所夸的福气在那里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。”（4:15）
本节证明加拉太人当日对保罗的爱心完全出于真情，并且有一种切肤之痛的感觉。他们甚至就是把自己的眼睛剜出来给保罗，以减轻他的痛苦也愿意。换言之，他们当时愿付一切代价，但求保罗的病能以痊愈。虽然他们并未实际这样做，但他们爱心的感情却已经流露到这地步了。这种真情的爱，何等令人感动，但现今他们却失落了这种“起初的爱心”，所以保罗在此责问他们说：“你们当日所夸的福气在那里呢？”这句话提醒我们：
1. 用真诚的爱心爱主的忠仆，乃是一种福气。基督徒应当以为，自己能有机会为别的肢体分担重担，服事他们，为他们舍弃自己的利益，是一种福气，不是一样负累。
2. 以往所夸的属灵美德或经历，未必能保存到现今。以往的爱心，并不足以作为现今也有爱心的凭据。信主年日长久，未必爱心比较往日更丰富。反之，倒可能更为落后。
“就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿”，有解经者根据本句推想，保罗当日的病是眼睛方面的疾病，按本书六章11节保罗曾说：“请看我亲手写给你们的字是何等的大呢”，看来似乎是可能的。但这只是一种推想而已。
无论如何，加拉太人当日待保罗的这种爱心，正合保罗对哥林多信徒所说的话：“若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦…”（林前12:26），这是基督徒在基督的身体里各自作肢体，所特有的“生命的感觉”，也是教会的生命表现之一。教会所以与一般社会团体不同，就是在于这种生命的表现。