希伯来书读经讲义

读经提示

1. 按九章1至5节略议会幕的布置。其中金香坛何以与约柜并提？
2. 约柜内有哪三样物件？各有何灵训？
3. 为什么王上八章9节，代下五章10节说约柜内除法版外并无别物？
4. 约柜之上有哪两种物件？各有何灵意？
5. 九章6至7节显示旧约祭司进帐幕受什么限制？
6. “头一层帐幕仍存的时候”有哪两种解释？
7. “命定到振兴的时候”是什么时候？
8. 基督的宝血有那五种功效？
9. “赎了人在前约之时所犯的罪过”何意？
10. 解释九章16至17节之“遗命”与“约”之分别。
11. 九章19至22节中，有哪三件事说明旧约预表新约？
12. 什么是天上的本物？何以需要洁净？请予详细解释。
13. 九章27节提及神的定命有哪两方面？

第九章

¹原来前约有礼拜的条例和属世界的圣幕。²因为有豫备的帐幕，头一层叫作圣所，里面有灯台、桌子和陈设饼。³第二幔子后又有一层帐幕，叫作至圣所，⁴有金香炉，有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖，并两块约版；⁵柜上面有荣耀基路伯的影罩着施恩座；这几件我现在不能一一细说。⁶这些物件既如此豫备齐了，众祭司就常进头一层帐幕，行拜神的礼；⁷至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。⁸圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明；⁹那头一层帐幕作现今的一个表样，所献的礼物和祭物，就着良心说，都不能叫礼拜的人得以完全；¹⁰这些事，连那饮食和诸般洗濯的规矩，都不过是属肉体的条例，命定到振兴的时候为止。¹¹但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；¹²并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。¹³若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净；¹⁴何况基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们事奉那永生神么？¹⁵为此祂作了新约的中保；既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。¹⁶凡有遗命，必须等到留遗命的人死了；¹⁷因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处么？¹⁸所以前约也不是不用血立的。¹⁹因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：“²⁰这血就是神与你们立约的凭据。”²¹他又照样把血洒在帐幕，和各样器皿上。²²按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。²³照着天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。²⁴因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在神面前；²⁵也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所；²⁶如果这样，祂从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。²⁷按着定命，人人都有一死，死后且有审判；²⁸像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。