第四段 比喻（12-13）

　　犹大在上文引证了许多历史的事实，跟假师傅弟兄的行为对照，把他们归在以上所引的例子里，说明他们都是属作恶的一类。在这两节，就用各种比喻把假师傅的情形描写出来。

壹 礁石（12上）

“这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石。”（12上）

　　“爱席”是古时教会的一种习惯，他们在擘饼记念主之前，有爱的筵席，就是信徒一同吃晚餐，餐后有记念主的聚会（林前11:20-22；徒2:46）。这习惯可能是受逾越节筵席的影响，因主设立记念主的晚餐是在逾越节以后；也可能因为当时交通不便，所以聚会之时就一齐用饭，比较方便，因而有爱筵的习惯。今日的信徒聚餐也有称为爱筵，但在性质上跟当时略有分别，因为他们在爱筵后一定守圣餐记念主。

　　犹大在此说，这些假师傅在爱席上与你们同席时正是“礁石”，这表示假弟兄假师傅已混杂在教会里，按表面是与普通的信徒相同，其实乃是害群之马，是教会一种潜伏的危机，就像海中的暗礁那样。

　　“礁石”希腊文 spilades，是指海里的礁石。海里暗礁对船的航行常造成意外的危险，是航海的人难以提防的，因为它深藏海底，人们不易发觉。照样，这些假师傅假弟兄混在教会里，甚至在信徒爱筵上一同有分，不易被人发觉他们的虚伪。他们对教会的危机，正如礁石对航行中的船一样，可能毁坏教会的见证，使其他信徒的信心受到重大的伤害。

贰 喂养自己的牧人（12中）

“他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。”（12中）

　　末世教会中的假师傅借虚假的行事，争取在教会里作牧人的地位。但他们牧养教会的动机，不过是喂养他自己。喂养原文 poimainō 与约二十一章16节的“牧养”同字，新约中还有四次，和合本都译作“牧养”（徒20:28；林前9:7；彼前5:2；启7:17），只有本节译作“喂养”。照圣经用法，是指神仆在属灵方面，照顾信徒灵性而说的，正如主耶稣查问彼得的爱心时，要彼得“牧养”祂的羊。这“牧养”的含义，实际上是指在灵性方面，供应信徒的需要，引领他们走神要他们走的道路。但在此却借用这个字指那些假牧人，不但没有在灵性的真道上牧养信徒；反而从信徒身上得着物质的好处，以喂养他自己。

　　所以这喂养形容他们只知顾全自己肉身的利益，脑满肠肥地忘记了自己应有的责任。他们也不能在属灵方面真正叫人有所得着，因为他们根本没有属灵的经历，在真理和生命的经历上，只是道听途说、人云亦云而已。

　　“无所惧怕”是形容他们全然不敬畏神的心意，他们胆大任性，轻慢神的审判，根本没有生命。所以彼得在彼后二章里说：“这些人习惯了贪婪，是被咒诅的种类”（参彼后2:14）。他们甚至制造方便信徒犯罪的理论，引诱他们行错误的道路，使自己得到利益，以敬虔为得利的门径。

叁 无雨的云彩（12中）

“是没有雨的云彩，被风飘荡。”（12中）

　　A. 没有雨的云彩，表示他们只有好看的外貌，却不能供应人真正的需要；他们将太阳遮盖了，又没叫人得着雨水；只空有外貌，给人空虚的希望，却得不到实益。

　　B. 云彩，是轻浮的。他们所作的工夫没有根基，飘浮不定，经不起考验，所以说他们是“被风飘荡”的。

　　总而言之，用没有雨的云彩形容假师傅，是要说出他们所作的工作，跟他们的生命一样，是短暂的，只在世上出现片时就不见了。当他们离开这世界时，没有一样可存留到永世（雅4:14），正像云彩很快就会消逝了。

肆 秋天没有果子的树（12下）

“是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。”（12下）

　　树到了秋天，是结果收成的日子；秋天不结果，表示结果的机会已过，只好等候严冬来临。他们既浪费又拒绝了许多神叫他们结出悔改的果子的机会，只好等待神永远审判的来临了。

　　“死而又死，连根被拔出来”，这话本来是对一棵不结果子的树说的，表示从此这棵树不再是树了，只是等候焚烧而已。假弟兄、假师傅的灭亡也是这样，他们将要受咒诅，等候永火，是无可挽救的了。

伍 海里的狂浪（13上）

“是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。”（13上）

　　海里的狂浪，叫人感到不安和痛苦，可表明假弟兄、假师傅，在教会中所生的种种扰乱不安。正如雅各责备当时那些信徒说：“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。他又说：“在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱，和各样坏事”（雅3:14-16）。假师傅所有的智慧，不过好像海里的狂浪那样，徒然引起各种纷争嫉妒，制造各样的不安；而他们本身是毫无根基的、虚浮的，正如海中的狂浪，虽然会一剎那涌得很高，但很快就消失了。狂浪怎样把海里各种的污秽废物翻腾起来，假师傅所用的手段和搅扰的工作，也会把自己卑鄙的行为显出来，好像可耻的沫子那样。

陆 流荡的星（13下）

“是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。”（13下）

　　流荡的星就是无轨的流星，很快就会撞向别的星球或在太空中消失。假师傅的行事，既不在真理的轨道内，他们的结局一定不能在神前站立得住，他们所作的工作也会很快趋于败亡，就像流荡的星，它的光很快就变成黑暗。当他自己毁灭时，就有墨黑的幽暗永远为他们存留。神曾用天上的星来形容亚伯拉罕的子孙，现在有信心的基督徒也是那样；正如先知但以理说：“智慧人必发光，如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”（但12:3）。假师傅虽然没有生命，却徒有基督徒之名，甚至基督教传道人的身分。他们却是一颗流荡的星，跟魔鬼一样，必要永远灭亡！