肆 思念遵行真道（4:8-9）
遵行主道也是喜乐的秘诀之一。信徒遵行主道，过着公义清洁的生活，虽或可能遭遇艰难，却也从其中领略行道之乐。使徒在这两节中劝勉信徒应思念遵行所已领受的真道，如此，“赐平安的神，就必与你们同在。”
一．应思念的事（4:8）
“弟兄们，我还有未尽的话；凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（4:8）
上文要求信徒“应当一无挂虑”，是消极方面不为今世的事思虑烦扰。在此则从积极方面劝勉信徒应思念什么事，就是关乎属灵品德之长进，关乎所听过、所领受之真道应如何实行的事。当我们的心思意念完全思想神的事时，便自然能因在属灵的事上有所收获而喜乐了。在此保罗更具体地举出一些所应当思念的事项，以为勉励：
A. “凡是真实的”，这“真实的”包括待人、行事、言语、盼望等，这一切都应当真诚。看见别人如何在神面前里外如一、言行相符，也应当去思念效法。
B. “可敬的”，一切引人敬重的事，使人佩服的事，都应当思念。有时看见别人的作为，我们会从内心中景仰，那时就应当思想他们的行事为何会使人景仰。
C. “公义的”，神是公义的神，祂喜爱公义，恨恶罪恶（来1:9）。公义的行事，就是完全没有偏私或体贴人意，只站在公正的地位上，照着真理而行。这“公义”不但用于待人，也应当用以对待自己。凡有公义表现的事，都是我们所应当思念的。弗六章14节论及信徒应以公义为护心镜遮胸，表明信徒心中应常存公义。
D. “清洁的”，就是没有沾染罪恶的，不含罪恶的成分和动机的。保罗曾劝勉提摩太，要在清洁上作信徒的榜样（提前4:12）。
E. “可爱的”就是令人爱慕的。信徒的生活见证要令人羡慕，使人感觉可爱。
F. “有美名的”，这“美名”不是指因属世的地位、财富而有的名声，而是由于以上种种“真实”、“可敬”、“公义”、“清洁”的行事而有的名誉。人若因有美德而获得美名，就表示他的品德并非只偶然表现一次，或只在少数人面前有好见证，而是经常、随时都有好见证，且被多数人所承认，看为是实在的。对于这等行事，我们也应当“思想”。
G. “若有什么德行，若有什么称赞”，这句话并不限定是指自己或别人，不论是自己的德行或别人的德行，是自己受称赞或别人受称赞，都该留心思想其中真正的原因。
“这些事你们都要思念”。“思念”原文 logizesthe，有计算、思想、考虑、决断等意。我们若多思念属世之事，结果必陷于痛苦与忧虑中。但我们若多思念属天的品德，思念神所喜欢我们追求的事，就必因此得着属灵的喜乐。正如加六章7至8节所说的：“人种的是什么，收的也是什么…”，我们所追求的是什么，所得着的也是什么。属世财富的追求，常易引起嫉妒、贪心、痛苦、争斗等类的事；属灵的追求虽然可能遭遇困难，但就像一颗喜乐的种子，种了下去，到时候就可以收成喜乐的果子。事实上，每当我们对真理的认识有新的领悟和亮光，对灵性经历有新的长进时，必然在心灵中享受到一种说不出来的喜乐。
二．应实行的事（4:9）
“你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行；赐平安的神，就必与你们同在。”（4:9）
思念是内心的渴慕，实行是外面的行动。上节是讲到该思念的事，本节是讲到该实行的事，这次序是十分自然的。我们在实行之前，要多多思念，思念之后，该切实去行。我们不是只将真理放在头恼中回味、欣赏、研究，却不留心实行；也不是只顾盲目的前进，却不留心领悟真理，依循真理的亮光前进。
在此保罗要信徒去实行的，是他们在保罗身上所学习、所领受、所听见、所看见的事。这是一项不容易发出的要求，因他不是只要信徒去实行他所讲的，而是要他们实行在他身上所看见、听见的。可见保罗的生活确有美好的榜样，不怕让人看、给人学。
“所学习的”，表示保罗曾留下良好的模范。
“所领受的”，表示保罗有属灵的粮食和真理的亮光，使信徒有所领受。
“所听见”，表示保罗从主耶稣那里有神所要他传的信息，并且他所讲的一切，都是造就人、叫人得益的。
“所看见”，表示保罗常将自己从神所领受、所传讲的实行在生活中，所以信徒们从他身上能看见榜样。
这几点说出了一个成功的传道人应具备的条件：（1）要有榜样，（2）要有灵粮，（3）要有信息，（4）要有经历。
“赐平安的神，就必与你们同在”，这句话可以跟上文7节比较，说明神所赐的平安，怎样保守我们。我们怎能在各种不同的环境中得着神的同在，有神所赐的平安？就是留心思想使徒的教训和榜样，并实行之。