三．在基督里使律法的义成就在我们身上（8:3-4）
“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。”（8:3-4）
律法有什么“不能行”的呢？按律法原本的用处来说，它原不是叫人除罪，乃是叫人知罪，因它原来不是叫人靠着得救的，所以它在救人方面是“有所不能行”的，换言之，是有欠缺的，这欠缺是因人的软弱而有的。“神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”律法既不能完成神救赎的目的（它被赐下的目的原本就不是为着作为一种救法），神就差遣祂儿子来，作成律法所不能作的事情。祂为我们“成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案”（“肉体”在这里就是指肉身）。这下半节说明基督为我们作了什么：
A. 祂为我们受神差遣而降世，生在律法下（加4:4）。
B. 为我们成为罪身的形状，“罪身”指一般人类那样的身体。祂像罪人般被钉死（林后5:21；彼前2:24-25）。
C. 为我们作了赎罪祭，祂被钉死是为作赎罪祭而钉死，不是为作“模范”（可10:45）。并且这种赎罪的工作，一次作成便成功到永远（来10:12-14；详参本合订本“希伯来书”解经部分）。
D. 为我们在肉体中定了罪案，祂既照着人一样取了血肉的身体，为我们的罪定了罪案，受了刑罚，就消除了一切信祂的人的罪案。
总之，基督既为我们的罪在肉体中定了罪案，满足了律法的要求，彻底地拯救我们脱离了罪和死的律，把我们放在赐生命圣灵的律之下。这样我们若随从圣灵行事，虽不是靠行律法称义，也因在圣灵引导之下，自然地遵行了神的律法。
注意“我们这不随从肉体，只随从圣灵的人”这话的语气，表示使徒不是假定我们会否随从圣灵，乃是把我们当作当然是随从圣灵，不随从肉体的那等人，因为这原是基督徒的正常生活，就如加五章18节所说的—“但你们若被圣灵引导，就不在律法以下”。在圣灵下所行的事是律法所不禁止的（参加5:22-23；提前1:9-11），这就是律法的义成就在我们身上的意思。
“成就”原文 plērōthē(i)，英译作 may be fulfilled，这字在太十三章48节，路二十一章24节，约十二章3节，西一章9节等处译作“满”；约三章29节，腓二章2节，启六章11节译作“满足”；徒二章2节译作“充满”；腓四章18节译作“充足”；太一章22节译作“成就”；太二章15节译作“直到…了”。