二．爱与律法的关系（13:8-13）
使徒为什么忽然提到爱与律法之关系呢？他的用意是要我们知道，作为一个基督徒，仅仅不犯国法是不够的，还得用爱心行事才对。
1. 如何实行爱心（13:8）
“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”（13:8）
本节包括实行爱心的两个步骤：
A. 凡事都不可亏欠人：意即无论什么事，都不要叫别人吃亏，不可使人因你的缘故受亏损，不占人的便宜，不叫人受累。这是实行爱心在消极方面应当做到的。爱是给予的；但在未能给人之先，总得先做到不占取别人应得的分，才能谈得上“给人”。例如委托人办事，应当不叫人无端为你在金钱上或精神上受亏损；请人买东西应先给钱，不当让人为难；有人甚至东西已经买了好久却不还钱，这就是亏欠人。
“凡事都不可亏欠人”，也暗示信徒应尽可能不向人借钱。尤其是传道人，“不向人借钱”是信心生活原则之一。
B. 要常以为亏欠：意即常自觉在爱心上未尽当尽的责任，应当善待人的未曾善待，该帮助人的没有帮助，常想到自己对人应有之爱心，而不是常想到别人当如何用爱待自己，这样才能真正爱主爱人。
2. 爱如何完全了律法（13:9-10）
“像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”（13:9-10）
律法各种规条，都是为禁止人加害于别人。就如不可奸淫，不可杀人，不可偷盗…等，都不过是防止人侵犯别人的权益。这种禁止是消极的和外表的，只从外面禁止而已；但“爱”却使人从内心不加害于人，因爱而不愿加害于人，且要使人得着益处。这“爱”的原则是从里面做起的，是积极地给人好处的，所以爱就完全了律法所未能兼顾的部分和律法未能达到的目的。律法只是公义的一面，若没有爱就不完全。
“完全”plērōma 在可六章43节译作“装满”，约一章16节译作“丰满”。