叁 最后劝戒（16:17-20）
“弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒，背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。”（16:17）
这几节的主要意思是要提醒信徒避开那些背道的人，为什么保罗要信徒躲避这些人？事实上，指导信徒如何不受异端迷惑，“躲避”始终是消极方面应付异端的好方法之一。因一般信徒不会分辨被混乱之真道，和似是而非的道理；所以对背道者的言论，充耳不闻，实在是简易的拒绝试探之方法。
“因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。”（16:18）
本节说明那些传异端者活动之目的，非为服事基督，乃是服事自己的肚腹。使徒所注重的是要信徒分辨他们的动机，而不是他们的言语。
“你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜。但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。”（16:19）
在此所称之顺服指其对真道之服从。这和一章8节使徒称赞他们的信德传遍天下，似乎互相有关联；因为信靠与顺服有密切之关系。但使徒在此提醒罗马信徒，要在善上聪明，恶上愚拙。意思是虽不精于行恶却要精于行善。要在行善方面不那么容易被人用花言巧语而诱惑，言下之意，就是叫他们不要那么轻易地用顺服真道的态度去顺从假师傅的诱惑，和他们似是而非的假道理。通常敬爱神仆的信徒也容易受假师傅之欺骗；所以使徒要他们在善上聪明，就是要做很会行善的人，在行善和敬爱神仆方面不容易受欺骗。
“赐平安的神快要将撒但践踏在你们脚下，愿我主耶稣基督的恩常和你们同在。”（16:20）
为什么保罗说神“快要将撒但践踏在你们脚下”，而不说“已将”？因为虽然按基督十架的得胜而论，撒但是已经被践踏在基督脚下的仇敌，但因撒但受刑罚之日期还没有到，它仍能在世上诱惑苦害信徒；所以保罗说神“快要将撒但践踏在你们脚下”，实在就是说基督快要再来，撒但的最后结局就要到了。
“快要将撒但践踏在你们脚下”之另一意思，是指上文使徒教导他们在善上聪明而说，罗马信徒必将看透那些为服事自己肚腹之人的各种诡计，胜过他们的诱惑。