伍 远离背道者（3:9-11）
一．要远离的事（3:9）
“要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及分争，并因律法而起的争竞；因为这都是虚妄无益的。”（3:9）
在提前一章4节，六章4节、20节，保罗对提摩太亦有类似的吩咐。犹太人一向重视家谱之探究，以显示自己先祖之光荣。革哩底教会似乎亦遭遇以弗所教会相似的传异端者，因此他们对律法与恩典多半弄不清楚；再加上一些犹太人特有的夸口和偏见，以致常引起各种“辩论”、“分争”和“争竞”。这些事对信徒，不论在真理、知识或灵性方面，都是无益的（详参提前1:3-4释义）。
二．要远离的人（3:10-11）
“分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他；因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。”（3:10-11）
第10节的“弃绝”，原文 paraiteomai，由 para（在旁）及 aiteō（求）二字合成，是拒绝、请辞、避免的意思。路十四章18节译作“请（准我）辞了”。徒二十五章11节；提前五章11节译作“辞”，提前四章7节；提后二章23节；来十二章25节均译作“弃绝”。来十二章19节则译作“求”（entreat）。第11节之“背道”，原文 ekstrephō，由 ek（出）与 strephō（转）二字合成，新约只用过五次，有转出，转弃，转离等意义。在提前一章6节译作“偏离”，提前五章15节译作“转去”，提前六章20节译作“躲避”，提后四章4节译作“偏向”，来十二章13节译作“歪脚”；只有本节译作“背道”，语气似乎译得太重。
这些分门结党的人，尚未能与“离道反教”之人同列，乃是“犯了罪，自己明知不是，还是去作”的人。对于这等人应当推“辞”他，其意大概指应拒绝和他们合作，不许他们参与圣工活动，或对他们请求的帮助予以推辞。