第六段 最后的嘱咐（3:12-15）

壹 速到尼哥波立（3:12）

“我打发亚提马，或是推基古，到你那里去的时候，你要赶紧往尼哥波立去见我；因为我已经定意在那里过冬。”（3:12）

　　亚提马（Artemas），圣经他处未有提及他的事，其名字的意思是“底米丢女神所赐的”。看来在他还未信主之前，是拜偶像的，也许在保罗于以弗所布道时才信主的（参徒19章）。

　　推基古，保罗第二次游行布道回程时，他的名字列于保罗的同工之中（徒20:1-6）。保罗第一次在罗马下监时，他就曾受命把以弗所书及歌罗西书带给小亚细亚教会；而保罗的第二次在罗马下监，他仍是保罗的忠心同工，并受打发到以弗所接替提摩太的工作，好让提摩太可以赶到罗马与保罗相见（提后4:12）。

　　在此说：“我打发亚提马，或是推基古”，看来保罗已打发亚提马去革哩底；故提后四章12节中，推基古才被打发到以弗所。

　　“你要赶紧往尼哥波立见我”。尼哥波立是马其顿西南方的一个海口，靠近亚该亚。此时保罗似在前往马其顿途中，所以要提多赶紧到尼哥波立与他相会。按提后四章19至21节的记载，大概保罗在尼哥波立与提多相会，即一同继续南下至哥林多，又转往米利都，准备去以弗所与提摩太会面（提前3:14）；但在未到以弗所之前，即再度被捕，送回罗马狱中。其时保罗知道自己殉道期近，便写了提摩太后书，并重新打发同工至各工场。

贰 为亚波罗送行（3:13-14）

“你要赶紧给律师西纳，和亚波罗送行，叫他们没有缺乏。”（3:13）

　　注意本节末句“叫他们没有缺乏”，说明了为什么保罗要提多为律师西纳和亚波罗送行的原因。其意是要提多留意他们的需用，在送行时顾念到他们行程中的费用，不叫他们缺乏；注意，保罗叫一个传道人顾念一个律师，叫他没有缺乏。

“并且我们的人要学习正经事业，预备所需用的，免得不结果子。”（3:14）

　　此节在新旧库译本中译作“连我们的人，也要为着诸般的需用，学习实行维持各样的善工”。

　　这样14节是与13节紧连的，它不是指一般信徒要学习正经事，预备所需用的；乃是指保罗的同工们，在工作上，要学习信靠神，以维持工作的需要。神的工人不但要学习为自己的生活信靠神；也要学习为工作的需用信靠神，才不致于不结果子。

叁 问安与祝祷（3:15）

“同我在一处的人都问你安。请代问那些因有信心爱我们的人安。愿恩惠常与你们众人同在。”（3:15）

　　全节比较特别的是“请代问那些因有信心爱我们的人安”。这是所有保罗书信中没有用过的。这句话与约壹五章1节：“凡信耶稣是基督的…也必爱从神生的”意思十分接近。信心是爱心的根基（弗3:17），信徒所以爱主的仆人，是因为从他们所传的道中得着信心，领略了基督的爱，所以才会爱从神而生的人。保罗这句话，似乎暗示有些人虽然也装着爱他们的样子，却不是真心爱他们。那些人并非被主所感动，因爱主而爱主的仆人；乃是分门结党另有企图。所以这句话把问安与祝祷的范围缩小了；只对信徒而发，并不包括传异端者在内。