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合神心意的牧者

经文:耶3:11-18

引言:
  史密斯博士三十七岁生日时导告,求主使他成为主心上的人,即作个合主心意的人,我曾在1956年元旦的立志会也有这个祷告,我实在盼望成为合神心意的一个人,尽管我们有这心意,但怎样能达成此目的,如不知其步骤和应付的代价,那么盼望不过是个梦想而已。我在多时的思想中,我认为耶利米3:11-18这段经文给我清楚的指示,兹简要分析如下,愿共勉之。

一.认识自己(耶3:11)
  必须清楚认识自己的本相:是背道,奸诈,自显为义的。在人的本性中有个自是的心,自义的表现。这自是与自义的心,本来如果真的是与真的义那么表现出来这是好的,但没有那个“是”和“义”却要表现,结果就用诡诈的法子了。我们真要注意这自是和自义的表现,认识他,因为这自是与自义是违背真理的,我们就当清楚地对付他!要以诚实的心去表现“是”,有多少是就表现多少是,这就是诚实,如果没有而反要表现是,那就是奸诈了,一个真认识自己的人,才能作一个真的人,作个真的人才是合神心意的人。

二.知过能改(耶3:12-13)
  不知不罪,知而不改罪加一等,我们认识了自己的本相和罪行,就当及时悔改。人有过错,这人是正常的人,没有过错的人除了耶稣,根本没有,所以不认错,那是不正常的人,认错还不够,应当改过。这里提回来就是改过,在真理中主清楚告诉我们什么是对的,我们就当改过,不要随意乱跑,许多青年传道人常有此病,知过不改,为了面子不改,改到好,那才能合主心意。

三.接受差遣(耶3:14)
  这里神是父亲,又是丈夫,又是主宰,有权柄提取一人二人,这实在表明主在我们身上有计画,有主权,人对自己的计画是短暂的,局部的,神对人的计画却是永远的,祂老早都安排了,你当接受祂永无错误的差遣,不要想换工场就好,如果不服在神的差遣之下,你无论到哪里一样不好,神也不负责,好工人不常换工场。史密斯牧师四十多年在他的教会中工作,最好的是在神的计画中,祂要你去那里就当顺服。

四.以知识和智慧牧养(耶3:15)
  知识是真理问题,智慧是技巧的问题,有知识没有智慧,如有兵器而没有兵法。有智慧没有知识,如有兵法而无兵器,在战略上以智胜者实多于以知胜者,所以我们不但有纯正的真理知识,世界各普通的知识,更要有智慧如何去运用我们所学的真理。智慧与灵巧是同意,我们实在当有灵巧,但仍不失诚实,许多时我们怕不诚实而失去灵巧。但实在的灵巧智慧也是不失诚实的,如果这灵巧是出于圣灵的,合真理的,必不会失于诚实。如何能灵巧有智慧,那就是敬畏神,求圣灵随时赐智慧。如喇合藏二探子,那是智慧的灵巧,她敬畏神,在表面上她说话不诚实,但以敬畏神,救人为前提,她不能作背神旨的事,与恶人同谋。这不过是个例子,智慧是应付人的技巧,我们如能好待人,那才是个好工人,合神心意的牧人。

五.生养众多(耶3:16)
  尽力发挥神的恩赐。人不再记念约柜,不再造,即不受一些不好传统的约束。在一个有历史的团体中,常有一些传统,其起初的目的是好的;但过了时代人的,思想不同,许多条件不适合,都会改变,所以要改变。但有一原则,如果你改变而不能生养众多,那是破坏,所以在你不能有把握生养前,还是先好好考虑一下,好好祷告主。许多不结果子的传道人说,我们重质不重量。其实量也没有,质也没有。要生养众多生命必须丰盛强壮有力,所以在生命力强大下,不会没有属灵的儿女,那么这些儿女我们就会大大发展那工作了。

六.主坐宝座(耶3:17)
  信徒就是新耶路撒冷,主为耶路撒冷的宝座(启21:2,9,10),即主为我们的中心掌管一切,我们当以主为宝为尊。如主为我们事奉的中心敬拜的中心,则我们永不会随流失去,今日许多传道人事奉无中心,所以人失去,工作中心也失去,如以主为事奉的中心,他永动摇,永不改变,那么我们的事奉也就永远不变。随自己顽梗的恶心行事,就是不以主为中心的事奉,这是恶事,神所憎恶的,合神心意的人,必是以神为事奉中心的人。

七.享受产业(耶3:18)
  这是应许,但也是我们事奉主的人应有的盼望,这个享受是工作的酬报,我们所要产业就是生命。我们工作多少的果效,那是我们的产业的工作,五千的赚五千(太25:18-19),那是他的产业,我们有多少产业,完全在乎我们如何去作,如果游手好闲,不殷勤去作,结果是两手空空。

结论:
  求主施恩,使我们每个人都有此志向。

作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso

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