门徒的特质（一）门徒对神话语的态度
经文：太5:1-6
引言：
犹太人自主前445年在尼希米，以斯拉等带领国后，就开始会堂学习圣经的制度，因此男孩五岁就进会堂在拉比之前作门徒，所以就用门徒这个名词。
门徒除了学习律法外，也要学习拉比的生活习惯，思想等，这就是拉比学派的成立。主耶稣招门徒就是要一班人重新学习由祂所教导生活的真理。“福”在希腊文是可羡慕的意思。今日从山上宝训(太5:—7:)思想门徒对神话语的态度(5:3-6)。
一．心灵如乞丐靠主的话为食物而活着
1.心灵贫穷(太5:3)。穷人有福音传给他们(太11:5)。赒济穷人(太26:9,11)，指讨饭过日的乞丐；分给穷人(太19:21)。
2.穷人，只赚一天生活费用的劳工。基督为我们成贫穷(林后8:9)，即每天工作才能养活。这是对真理的态度，每天要倚靠主供应灵性食物，才能过活，这样可以得到天国。因为天国是生命的，属灵的，每个门徒必须学习，每天靠神口中所出的话而活着(太4:4; 申8:3)。
二．心灵要哀恸(太5:4)
1.哀恸。哀恸在圣经中的用法：
a.为灾难忧伤(太5:4; 9:15)。
b.陪伴的人见不到新郎而哀恸，因不见所爱的人而忧伤(可16:10)。
c.因信徒不悔改而忧伤(林后12:21)。信徒当以主为爱人，不见主的面而忧伤，没有主的同在，有罪不悔改等而忧伤。
2.如果不见主面而难过，就会去寻求见主的面，为罪忧伤，就会认罪悔改，这样见到主就得安慰，真诚认罪悔改，就可得安慰。
三．温柔之福(太5:5)
1.温柔(太5:5)，是指心里的态度，柔和温顺(太11:29)。对任何不利的反对，没有果效的工作，都看为是神的美意而接受(11:25-26)。主温柔骑驴进耶路撒冷(太21:5)。
2.必得地土，土地是指人心(太13:5,8,23)，指全世界，天地(太5:18)，这字有用在物质与心灵两方面。对任何的人与事都用温柔接纳的心态，就会得着应得的福分，对主的道也当如此，主的律法，真理，恩典，安慰等事都要接受，但今日人多只要安慰，福分，而对十字架，遵行真理的事，多数拒绝，所以很难得到神话语的福分。
四．饥渴慕义(太5:6)
饥是饥饿，渴是干渴。物质上的饥(太4:2; 12:1; 5:6; 25:35; 约6:35)。心灵上的饥渴(太5:6; 约4:13,15; 19:28; 罗12:20)。对神的道饥渴，就会设法去寻找而得饱足。这是门徒当有的心态。