福音活页

爱邻舍

 

圣经经文:路加福音第十章25至37节

  耶稣在世的时候,有许多人喜欢听祂讲道;祂所讲的,是浅明而易行的道理,只要诚意照着行。但也有人并不是诚意照主的话行的;他们是存心找毛病的。

有一个律法师起来试探耶稣,说:“夫子,我该作什么才可以承受永生?”耶稣对他说:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”他回答说:“你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”耶稣说:“你回答的是。你这样行,就必得永生。”那人要显明自己有理,就对耶稣说:“谁是我的邻舍呢?”(路加福音第十章25-29节)

  这个律法师,是职业研究圣经律法的人,可以说是神学家。他来听耶稣讲道,目的是要“试探”祂,看有什么可抓的把柄没有,他自己却完全没有意思要真正明白并去遵行。
  耶稣反问他,律法上怎样说?
  作为律法师,他又不能说不知道。他听到自己的声音,心中已经开始在自责了。他定了自己的罪,因为他说出了律法上最大的诫命,自己却没有也无法遵行。他显然没法推脱当爱神的责任,为了“显明自己有理”,只好在“爱邻舍”方面砌词:“谁是我的邻舍呢?”
  犹太人都知道,“邻舍”的意思,约等于血亲以外,而不是敌人的任何人;不限于左邻右舍,也不限于四邻。
  耶稣讲了个故事,可能是实际发生的事:有个从耶路撒冷下耶利哥的旅人,不幸遇到强盗,被打得半死,丢在路旁。有一个祭司经过,看见却绕过去了;一个利未人来到,也照样经过不顾。惟有一个撒玛利亚人,行路来到那里,看见他,就动了慈心,上前用油和酒倒在他的伤处,包裹好了,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他。第二天,拿出二钱银子来,交给店主说:“你且照应他;此外所费用的,我回来必还给你。”

“你想,这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢?”他说:“是怜悯他的。”耶稣说:“你去照样行吧。”(路加福音第十章33-37节)


  这不仅是说律法师与耶稣辩论失败,而是显明人的失败。
  祭司和利未人熟悉律法,知道所当行的;却是在该行的时候,绕道退避,不能够行出来。那个撒玛利亚人,是犹太人所鄙视的;他走同样的路,遇到同一个遭劫受伤的人。他需要牺牲,他不怕不方便,他不计较自己的危险,在那强盗横行的荒野,他俯身为伤者敷油舒痛,倒酒消毒,仔细裹伤。有人问:裹伤布是哪里来的?可能是撕破自己的头巾,甚或身上的外衣,来救助别人。把驴给受伤的人骑,自己就得下来长途步行,可能会有十哩的艰难路。到了旅店,付钱照应,拯救到底,都表明是爱心的行动。
  那律法师不得不承认,那好撒玛利亚人才是真正爱邻舍的人。
  不过,不仅要领会真理,还需要“照样行”,才可以承受永生。
  这才是问题的所在。人的情形常是“立志为善由得我,只是行出来由不得我。”(圣经罗马书第七章18节)靠自己,不能满足律法的要求。在这里,显出我们对救恩的需要。神的儿子基督耶稣降世,道成为肉身;虽然祂自己的人不接待祂,鄙弃祂,骂祂是撒玛利亚人,祂还是爱他们到底。祂舍弃冠冕和尊荣,至终为代替人的罪,钉死在十字架上,葬在坟墓里;经过三日三夜,祂复活了,升上高天,使信祂的人免于沉沦,得神称为义,重生作神的儿子,得永远的生命。
  在人类历史上的纪录:教育,医院,以至监狱改良等“爱邻舍”的事业,都是基督门徒发起的工作。
  愿你接受耶稣的救恩,信主得永生,爱神爱人。(于中旻)

 

 

金灯台活页刊第一四○期 09.3

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