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金灯台活页刊
1989.3 第20期

敬畏神,恨恶罪

谢逸群

 

  敬畏神就是与神的性情有分,爱神所爱,恨神所恨;基督徒应当学习慈爱,怜悯,忍耐,宽容和饶恕,同时也当学习恨恶邪恶,因为“敬畏耶和华,在乎恨恶邪恶,那骄傲,狂妄,并恶道,以及乖谬的口,都为我所恨恶。”(箴八:13)今日敬畏神的人少,作恶的人多。

  敬畏神的人,必爱神而流露神的爱,但人对神的爱有很多的误解,以为爱就是包容奸恶,我对你所作的恶事,不闻不问,粉饰太平。若有人用爱心规劝,指正我的错误,就是没有爱心。爱是“不喜欢不义,只喜欢真理”(林前一三:6)。神的爱是有界线的,有原则的,越过真理的界线和原则,就不是爱,也不该爱。

  “主耶和华说,恶人死亡,岂是我喜悦的么﹖”不是喜悦他回头离开所行的道存活么﹖”(结一八:23)。神“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改”(彼后三:9)。神爱罪人,怜悯迷失的人,希望他们从罪中回转归向神,但祂不会爱罪恶,更不会包容背乎真理的事。神既是这样,神的儿女也只能这样行。人的爱心岂能比神更大﹖这种爱一定不是属神的爱,先有了“不喜欢不义,只喜欢真理”的界线,才可以“凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐”(林前一三:7)。我们当存敬畏神的心,在祂面前安静等候,多亲近神才能体会神的心意,才能有出于神的爱,体贴肉体的爱心,只能混乱神的见证。

  约沙法是一个敬畏神的君王,行耶和华眼中看为正的事。从犹大除掉一切偶像,定意寻求神,并且引导人民归向神。他在犹大各地设立审判官,嘱咐他们:“现在你们应当敬畏耶和华,谨慎办事。因为耶和华我们的神没有不义,不偏待人,也不受贿赂。”(代下一九:7)但他一生最大的软弱,就是与恶人交往。他明知以色列王亚哈和耶洗别罪大恶极,却毫不避讳地和他们交结,并且为他的儿子约兰娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻,把耶洗别的恶行,带到犹大国去。

  亚哈邀请他同与亚兰王争战。若不是神的怜悯,他必为敌人所杀。先知耶户对他说:“你岂当帮助恶人,爱那恨恶耶和华的人呢﹖因此,耶和华的忿怒临到你。”(代下一九:2)他经过先知的警告,仍然未能回转过来。后来又与以色列的恶王亚哈谢合伙造船。先知以利以谢向他说预言:“因你与亚哈谢交好,耶和华必破坏你所造的。”(代下二○:37)

  约沙法王没有恨恶邪恶,与恶人交结,终于自食其果,累及他的子孙几乎灭绝。若不是神的怜悯,连婴儿的约阿施也不能幸存。敬畏神的人,当以约沙法为鉴戒。

  “你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢﹖光明和黑暗有什么相通呢﹖…又说:‘你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。’这是全能的主说的。”(林后六:14-18)

 


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