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金灯台活页刊
1989.5 第21期

忠言逆耳

陈终道

 

  许多人只知道亚哈王拜巴力,因为他有许多巴力先知,但忽略了亚哈手下也有许多向耶和华求问的先知,最少有四百个(王上二二:5-6),原来亚哈不单拜巴力,也求问耶和华的先知,当他联同犹大王约沙法攻打亚兰人之前,也曾求问过四百个先知,可否出战,之后,约沙法王却说:“这里不是还有耶和华的先知,我们可以求问他么﹖”为什么约沙法王会这样问﹖大概因为四百个先知太过“同声同气”了!使约沙法王怀疑是否他们都是看着亚哈的脸色讲话,到底还有没有不看王的脸色说话的先知﹖亚哈回答说:“还有一个…只是我恨他,因为他指着我所说的预言,不说吉语,只说凶言。”结果,众先知一口同音的都向王说吉言。”米该雅先讲了一些讽刺的话,后来亚哈请他讲真话,他就说:“我看见以色列众民散在山上,如同没有牧人的羊群一般。”意思是亚哈必战死,亚哈听了就生气,说:“把这个人下在监里…等候我平平安安的回来。”米该雅说:“你若能平平安安的回来,那就是耶和华没有借着我说这话了。”

  但他的预言应验了,亚哈果然战死,究竟谁才是对亚哈王有爱心﹖是奉承他的四百个“先知”,还是忠告他的米该雅呢﹖神是为了使米该雅所讲的应验,所以才使亚哈战死沙场么﹖还是神借着米该雅警告亚哈,免得他战死呢﹖神对恶王亚哈仍有爱心,不过是借着米该雅的警告表现出来,可惜亚哈所喜欢的却是那四百个先知那种奉承式的“爱心”。

  忠言逆耳,难以受用,在今世有权势财势的人,应以亚哈王的失败引为殷鉴。

 


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