祷告学（二）
祷告的准备
除非你不想成功，如果想作成任何事，都必须要准备。失于准备，就是准备失败。
对于祷告，也不例外。
如何准备呢﹖
这里说的，不是准备祷告词，花言巧语的属灵话，而是说准备祷告的人，也可说是准备晋见神。我们会见宾客，都要准备一番，见神更需要准备了。圣经说：“到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来一一：6）
到神面前
“到神面前”不止是祈祷的需要和意愿，而是说成功的亲近了神﹔而且希伯来书第十一章所提到的那些信心伟人，是得了神的喜悦，为神成就了事工的人。“到神面前”是与神相交的意思。圣经说：“神就是光，在祂毫无黑暗。”（约壹一：5）因此，首先要洁净自己。“你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。”（雅四：8）
手洁心清
这不是说外表礼仪上的洁净，而是指生活上的圣洁，行为上的改变。
主耶稣在早期工作的时候，有个长大痲疯的，来求医治。长大痲疯的人，在律法上被定为不洁净，必须与人群隔离，住在社区之外。同样的，罪使人远离神，也和人分开，使人有实存的孤单。那痲疯病人寻求耶稣的恩典，向主祷告：“主若肯，必能叫我洁净了”。
主耶稣真是满有恩典和怜悯，祂不但说﹕“我肯，你洁净了吧﹗”（太八：1-4）而且伸手摸那长大痲疯的人。结果，他立刻恢复健康，而且恢复了和社区的共同生活。
罪得赦免，得洁净的效果，就是可以亲近神，得蒙祂的恩典。我们本来不配，也不敢亲近神，只完全因为神的恩典，借着主耶稣宝血的洁净，才可以蒙恩祈求神，亲近神。
祷告的本身，就是恩典，也是得恩典的开始。
我们不仅需要认罪悔改，信主罪得赦免；在信主得重生以后，还是需要时常省察，如果有过犯得罪神，也要随时认罪悔改，求主的宝血洁净，罪得赦免，才可以与神相交。
得恩的拦阻
有一个父亲，每天回家的时候，他天真可爱的儿子总是远远跑来欢迎他，拥抱他。但有一天，他照常回家，看到那孩子态度变得不自然，跟他保持距离，把双手放在背后，而且一直向后退；最后退到床前，还是把手藏在后面。虽然父亲拿出特地给他买来的糖果，他还是不肯伸出手。父亲拉他转过身来，发现孩子靠着的洁白的床单上，有双污黑的小手印！原来孩子是因为违背父亲的话，玩泥弄脏了手，所以不敢伸手来接礼物。同样的，如果我们不洁净自己的手，也就不能伸出手来接受神的恩典。在圣经中教导我们，要“举起圣洁的手，随处祷告。”（提前二：8）举手时，手在口的上面，如果手不洁净，就掩住了口，使你的声音不能升到神面前。圣经上说：“你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽玷污，你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。”（赛五九：2-3）所以，到神面前的时候，必须先认罪，求主的宝血除去罪污。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一：9）
行神喜悦的事
我们不仅要消极的除去罪孽，还要积极的行神的旨意。因此，圣经又说﹕
“凡恨他弟兄的，就是杀人的…主为我们舍命，我们从此就知道何为爱…我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从祂得着，因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事。”（约壹三：15-22）
我们“照祂所赐给我们的命令彼此相爱”，使我们的心可以向神坦然无惧，祈求也就得蒙应允。
主耶稣说：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太五：23-24）这是说，人与人间的关系出了问题,必须先处理好，与神的关系才可以畅通无阻。
在教会的集合祷告中，这个原则很重要﹔如果人不和，那种灵里压抑低沈的气氛，是可以显然感觉得到的。不过，主这话是指着个人“在坛上献礼物”说的，也就是指出个人祷告的准备。我们必须养成灵里的敏锐，不要违背主，而勉强维持外表，作假冒为善的祷告。这样的习惯，比不祷告更糟。
这是说，我们与人之间平行的关系正常了，与神之间上行的关系，也可以畅通没有阻隔。因此圣经训勉圣徒们，在家庭中，要尽量维持夫妇间关系的正常，“便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前三：7）
必须信有神
“必须信有神”不仅是相信神存在的事实，更包括相信神是照祂属性的存在。也就是说，在相信神的全知，全能和无所不在之外，并相信神是完全的慈爱，公义，圣洁和信实。因为缺少了整全或部分，神就不是神。
相信神，必须照神真实的存在，也必须建立并维持与神的正常关系。圣经说：“鬼魔也信，却是战惊。”（雅二：19）因为它虽然信神的存在，信神的属性，并不能帮助它亲近神﹔它反而战惊，自然会逃避神。只有蒙主耶稣救赎，因信得神称为义的人，“因耶稣的血得以坦然进入至圣所”（来一○：19），才可以到神面前，向神祈求。