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金灯台活页刊
2000.11 第90期

神偏护诡诈的雅各吗?

陈终道

 

一.全章要义

  创世记第二十七章记载雅各怎样骗得父亲以撒的祝福。许多人对这章圣经发生疑问,以为圣经同意雅各用欺骗的手段获得祝福,否则为什么雅各能欺骗成功呢?其实这种看法乃是受到先入为主的观念所影响。许多人已先接受了一种成见,认为雅各是诡诈的,以扫却是忠厚的。圣经不该容许诡诈的雅各欺骗忠厚的以扫。

  我们先有了这种偏见,然后看这章圣经,就很容易忽略了创世记第廿七章全章的人物。不只是雅各的诡诈,更是要给我们看见以撒家庭教育的失败,但人的失败并不真正能破坏神的计画,反而万事互相效力的成就了神的旨意。让我们简略的看创世记第廿七章里的几个主要人物,从中学习属灵功课。

二.偏爱的父母

  以撒要以扫去猎取野味,弄给他吃,然后才为他祝福。为以扫祝福是属灵的事,吃野味是属肉身的事。为什么以撒要以扫先给他野味吃,然后才为他祝福呢?有人以为这是当时迦南人的风俗,但若根据圣经中所反映的背景解释更稳妥。创世记第四十九章雅各为众子祝福时,并未先吃野味,却叫所有儿孙到身边,然后说遗言,并不是私下里为一个儿子祝福的。

  利百加爱雅各,以撒却偏爱以扫。若从第廿五章孩子出生前,神所给他们父母启示来看(创二五:19-28)利百加爱雅各反而是信心的根据,因为神已经先告诉他们将来大的要服事小的;但以撒爱以扫却和神的启示毫无关系,只是爱吃他打猎的野味而已。(创二五:28)所以在第二十七章记载中,首先是作父亲的以撒做得不正,并没有按神的旨意教导儿女。

三.怂恿儿子说谎的母亲

  其次是做母亲的利百加,听见以撒要为以扫祝福,便着急起来,要雅各装扮成以扫的样子,去骗取父亲以撒的祝福。细读创世记第廿七章,雅各原先实在不敢去骗取哥哥的祝福的。是他母亲一再的催逼,甚至雅各对他母亲说:“倘若我父亲摸着我,必以我为欺哄人的,我就招咒诅,不得祝福。”(12节)利百加却说:“我儿,你招的咒诅归到我身上,你只管听我的话,去把羊羔给我拿来。”(13节)这样看来,雅各欺骗祝福这件事,主要还是因利百加的一再怂恿,雅各反倒是站在被动的地位。利百加爱儿子的心意是好的,但教导的方法不合神的旨意,神不喜欢我们“作恶以成善”(罗三:8)。

  圣经没有说利百加这样做是对的,圣经只不过是把母亲爱儿子,又叫儿子用不正当的方法获得好处的经过,很真实的记录下来而已!但我们知道,后来雅各为了这件事要离家出走,利百加尝到和所爱的儿子离别几十年的精神煎熬,这就是她主使雅各骗取祝福所得的结果。

  后来,过了二十余年,雅各带着妻妾儿孙回到伯特利时,圣经只提及利百加的奶母死了,又特记以撒死时180岁,以扫和雅各兄弟二人把他安葬。(创三五:8,28)竟完全未提到利百加!看来利百加可能未有机会再见雅各和她儿孙了,这对利百加来说是相当大的痛苦。

四.以扫是忠厚的人吗?

  本章的第三个人物是以扫,他不像我们所想像的那么忠厚;因为在创世记第二十五章时,他已把长子的名分出卖给雅各,既然出卖了长子的名分,就不应再去想得长子所应得的祝福。这种祝福是根据长子的名分的。如果他是忠厚的,就算以撒要给他祝福,也应当告诉父亲,他已把长子的名分出卖给雅各了,应当让弟弟得到祝福才对。但事实上以扫可以说比雅各更诡诈,因为他知道父亲爱他,虽然自己在口头上把长子的名分出卖了给雅各,到时候父亲还是会给他祝福的。所以,以扫绝不比雅各忠厚。

  有关以扫的事,应留意(来一二:16-17)对他的评语,称他是贪恋世俗,为一点食物出卖长子名分的人。先知阿摩司与俄巴底,对以扫的后代以东人均作负面的责备。(参民二○:18-21;摩一:11-12;俄全书)故应按圣经的观点,解释他为一碗红豆汤出卖长子名分的事。(创二五:29-34)

五.雅各骗祝福的结果

  最后我们看雅各,当然他也不忠实,他听从母亲的怂恿,用诡诈的方法骗取祝福是错的。虽然他是受母亲的怂恿,究竟还是他的错,他的确骗到了祝福,却因此跟以扫结了仇,随后逃亡到舅父处,在舅父拉班手下饱受了二十年的孤苦。白日受干热,黑夜受寒霜,还要赔偿被野兽撕裂与被偷的羊。二十年中他的舅父拉班十次改他的工价(创三一:36-47),然而在孤苦中他与神更亲近,他能以带着许多羊群离去,是神给他的眷顾,他插枝为羊群配种,也是神所认同的。(细读创三○:37∼三一:13)总之,创世记第廿七章以撒家庭的四个人都错了。我们根本不能说谁好谁坏;因为四个人都不诚实,这四个人都要为自己的错失,尝到从罪恶所带来的痛苦,但神的旨意究竟是成就了。

六.神会受雅各欺诈而祝福他吗?

  其实雅各的性格是比较柔弱而易被人勉强他作不愿的事,他被舅父把长女利亚嫁给他,要他再为拉班牧羊七年,后又加多七年,更充分显出他的柔弱。小心比较创世记第三十章三十至三十一章十三节,可知是神认同他(甚至可能是神的使者教导他)用插枝为羊配种的方法从奸诈的拉班手中,得回他应得的工价,是神帮助这受欺压多年而重视神的应许的人。二十年为拉班牧羊之中“群中的公羊,我没有吃过,被野兽撕的…我自己赔上,…我白日受尽干热,黑夜受尽寒霜,不得合眼睡着…”(创三一:38-42)亚伯拉罕,以撒,雅各的子孙不叫做以撒人,被称以色列人,岂是无故的呢?

  雅各对神有亲密认识的经历,在路斯天梯向神许愿(创二八:10-22);被拉班追赶,神警告拉班(创三一:29);雅博渡口得名以色列(创三二:28);转回伯特利(即路斯),神重复他的新名“以色列”(创三五:9-15),而雅各终身不忘被神的手一摸就瘸了腿,临死扶着杖头敬拜神(创四七:31),新约希伯来书提历代信心伟人大事时,也特提雅各扶着杖头敬拜神的事。(来一一:21)

七.总结本章要训

  本章经文对我们的要训:

  1. 父母对儿女不可偏爱,免得引起儿女间的不和;家和万事兴,家人不和的原因,可能父母也有责任,应当自省。

  2. 教导儿女,身教胜于言教。在本章所看见的,以撒私下要求以扫打猎野味给他吃,然后再为他祝福。他喜欢吃以扫的野味不重要,重要的是他在整件事所表现的心态,和对属灵的事上有私心,对儿女在灵性上有很大的伤害。

  3. 利百加爱雅各的方法,更是今日信徒的鉴戒。不少父母对儿女的溺爱,不知不觉中把儿女宠坏了,那不是圣经中的爱。圣经中的爱是凡事包容,更是“不喜欢不义,只喜欢真理。”(林前一三:6-7)

  4. 儿女应听从父母,但不包括听从父母行不义的事。袒护父母行恶,就是陷父母于不义,也不合中国人的孝道。

  5. 人凭己意行事,甚或作恶以成善,不能真正损害神旨意之成就,却会自招苦果。但若按真理而行来成就神的计画,不但神得荣耀,人也必得着属天的赏赐,愿我们作为基督徒的父母,谨记以撒家庭的教训,以免重蹈覆辙。

  6. 人可以欺骗成功,神绝不会因雅各的欺骗而不得不赐福给他。

 


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