从尼希米记看建造教会的三个连串
有人如此形容：一颗颗光耀夺目的钻石，若没有用一条链把它们连串起来，就不能形成一条价值连城的钻石颈链。教会也是一样，每个基督徒如同钻石，但若没有好好的把他们连串起来，只不过像一盘盘散沙，起不了什么作用。
处在二十一世纪这充满动荡急变的时代，教会所面临的危机不仅是外在世俗潮流的冲击，更是内部不能活出合一的生命。单元性，有序性，整体性，参与性逐渐已被多元性，零乱性，边缘性，孤立性所取代。在此前提下，笔者认为教会可以做的还是没有别的，那就是“鉴故知新，继往开来。”
尼希米记记载以色列百姓在尼希米的带动下，如何回归耶路撒冷，重建倒塌了的城墙。以色列百姓为何能够在敌人百般的压迫之下，万众一心，齐心努力，并且在短短的五十二天完成整个工程？答案只有两个字：“连串”。
一．在相同的目标上连串起来
以色列百姓远在第一次的归回（主前538年）时，目标是“重建圣殿”。如今隔了一段很长的时间，加上以色列人渐渐冷淡，他们所住之地仍然凄凉满目，也没有人愿意起来承担责任，修理家园。这时，住在异地，在皇宫里做酒政的尼希米，他看到“重建圣城”的需要。这个年轻人，虽身处皇宫过着安定舒适的生活，但他的心却时时挂念自己的祖国和同胞。
打听之下，才知道原来同胞们正在回归之地“遭大难，受凌辱，并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”（尼一：3）尼希米第一个反应是什么？他“坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷。”（尼一：4）尼希米在悲伤中呼求神记念自己的百姓，并且捉住神的应许。就在这个时候，神让他看到一个目标：是时候回去耶路撒冷重建圣城了。
目标是有了，如何让以色列百姓同时也看见？如何使以色列百姓上下在相同的目标上连串起来？这是相当不容易的一件事。
尼希米终于在亚达薛西王的允准下，开始一步步的把以色列百姓的心连串起来。他如何去实现这伟大的梦想呢？
1. 先观察城墙破漏之处
“我夜间起来…察看…见城墙拆毁…我往哪里去，我作什么事，官长都不知道。”（尼二：12-16）为什么要这样做？原因是了解整个实况，才能知道如何下手。今天当我们大发热心，要求教会这样做那样做时，我们是否有先用一段时间观察？当我们要求大家去实行一个目标时，能否先有个详细的蓝图，知道真正要处理的问题在哪里？若没有的话，一切的要求只是空洞无意义的。例如你看见教会信徒流失，事工停怠不前，你要让全体教会看见你所看见的问题的时候，不能只空口说；而要先好好观察，分析，策画，把可行的方案提出来。若缺少这一环，失败将是意料中事。
主耶稣曾说：“你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’”（路一四：28-30）
2. 有效的发动呼召与激励
有了清楚的目标，就要开始呼召所有的人奋勇去进行，有时候需要一段时间做激励的工夫。目标带来挑战，提供方向，当每个人都看见了，一定会愿意全力参与。尼希米如何呼召以色列人？他把重建圣城的目标融化在“与己关身”的利害关系上：
“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱！”（尼二：17）
我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：“我们起来建造吧！”于是他们奋勇作这善工。 （尼二：18）
“不要怕他们！当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄，儿女，妻子，家产争战。”（尼四：14）
今天我们有否在相同的目标上连串起来？或是各忙各的，让教会事工一天天荒废下去？让我们起来吧！建立教会需要共同目标，你看见吗？
有一个故事说有三个人在工作，过路的人逐一问他们在做什么。第一个工人没精打采地说：“难道你没看见我在砌砖吗？”第二个只简单的回答说：“我在建造房子。”第三个却兴奋地说：“我正在建造一间宏伟的大教堂。”你的观点属于哪一个工人？
二．在不同的岗位上连串起来
尼希米贵为百姓的省长，却没有太过突出自己的才华风格，而是尽量按各家庭不同单位去负责修理不同的部分。圣经告诉我们，整个修造工程非常有系统，这是因为百姓上下都分配得好，各按各的工作岗位事奉神。留意圣经所说：
那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门，分别为圣，安立门扇，又筑城墙到哈米亚楼，直到哈楠业楼，分别为圣。（尼三：1）
“其次是…”（尼三：2,4,5,7,8,9,10,12,16,17,18,19,20,21,22,23, 24,27,29,30,31）
这句话共出现二十七次。
因为事工分配连串得好，所以工作不但顺利，也相当快速，全程共五十二天（六：15）。有四十二个家庭参与修建十道城门，而且一面修造，一面拿着刀剑防备外来的敌人。百姓日夜不停赶工，合作精神可佳。（尼四：6,15-16；八：1）
今天，当我们说要同心合意建立主的教会时，必须清楚知道：教会事工不只是在某些领袖身上，而是每个基督徒都有分参与，大家互相配搭在一起，就能发挥极大无比的效力！
就像拼图，拼图中每一小片都是独特的，各有所属的位置，各代表不相同的图案，各有不同的颜色。每小片各自按好其位置，最后就合成一幅完整的图画。同样的，今天在教会中，不在乎你有多少恩赐，是在乎位置对不对。你不能独自选择所要的位置，这一切都是神为你量好的。你认清你恩赐所处的位置吗？不要随便跑位，也不要看自己过于所当看的，要看得合乎中道（罗一二：3）。一个人不论才干多大，他也不会在所有方面都有杰出的表现。这好比足球赛，团队的合作（Team Work）与配搭中的默契是胜利的关键所在，每个足球员各有不同的强处，这不同的强处绝不能单靠个人的力量，而是靠整体配搭的力量，才能成功。
在教会中事奉神，不要自作主张，大家要心心相串，彼此配搭得好，串得好！
今天教会的通病，就是由一小撮信徒包办一切事奉。这一小撮人好像消防员，哪里有火警，就到那里灭火。结果如何？这些人不是“忙死”，就是“累死”；另一方面，其他没有事奉的信徒却“闲死”了！
大布道家慕迪（Dwight L. Moody）曾说过：“我宁愿有一千人来做事，胜过一人做千人事。”
三．在属灵的生命上连串起来
尼希米除了注意以色列百姓如何在共同的目标与各人的岗位上群策群力，他同时也看见一个更重要的因素，那就是灵性的建造工程。“重建圣城”是外在的工作，“重建圣民”是内在的工作；内在属灵生命的建造，比起外在各种事工的建造来得更重要。如果没有内在属灵生命的复兴，就算我们多么热心工作，一切眼前的果效都只是草木禾楷，终久会倾覆。
尼希米找以斯拉一起合作，开办一次奋兴大会，把以色列百姓的属灵生命再一次连串起来：
在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。（尼八：1-3）
以斯拉称颂耶和华至大的神，众民都举手应声说：“阿们！阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华。（尼八：6）
以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶…（尼九：1-2）
如果说教会工程如同在轨道上奔驰的火车，那么引发火车奔驰的动力就是它的引擎；那就是活泼的灵命。
在教会中，许多人以作工的效率和成就来衡量事奉的人，甚至以“大型教会”（Mega-Church），“倍数增长”，“名牌牧师”等为教会成败荣辱的象征。但神所看重的是活泼的灵命，其次才是工作的表现。正如主耶稣所强调的：常在祂里面的人，才能够为祂多结果子。（约一五：5）事奉神不是件容易的事，是勉强不来的。一个灵命不长进又勉强事奉主的人，他会越事奉越辛苦，最后枯萎，离开岗位。有句话说：我们要先学会“与主同行”“walking with Jesus”，才能“与主同工”“working for Jesus”。
尼希米记让我们反省：教会建立的整个工程需要你我一起参与，一同去建造。魔鬼今天正千方百计进行拆毁的工作，它令我们自相分争，各人只顾眼前自我的需要。它加添各种困难与挑战，处处拦阻我们手所作的，目的是叫我们手脚软下来，最后停工。教会荒凉，我们岂可坐视不理？我们都是教会家庭的一分子，必须同心合一，起来承担建造教会的使命。
能够使我们胜过外面仇敌攻击的，不仅仅是各自站稳脚步，而是学习把我们各人的心思意念连串在教会“共同的目标”上，让这共同目标也同时连串在我们各人“不同的恩赐与岗位”上，以至于在群体的配搭事奉上，“属灵生命”持续不断的成长，同时也成为殷勤事奉的连串力，使教会事工发挥最大的果效。
如果我们愿意在这三方面连串起来，是否就意味一切事工能够无往不利？尼希米记要我们特别注意另一个关键：整个过程当中，我们同时也需要与神连串起来，让祂的手继续不断的施恩与帮助，这才是建造工程的主要命脉。
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（诗一二七：1）
金灯台活页刊第一二五期 06.9
作者简介：郑盛光先生为马来西亚文良港福音堂主任传道