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金灯台活页刊
2009.1 第139期

登上八福山

林治生

 

经文:马太福音第五章1-12节

  主耶稣的第一篇道是在加利利海边一座小山上讲的,内容是八福。后来有人便把这山称为八福山。山不高,男女老幼都上得去。
  什么是八福呢?头一个是虚心。主耶稣说,虚心的人有福了,因为天国是他们的。
  虚心表示心中有空地,能容纳人,也能接纳主。世上许多问题发生,皆因容不下人;天国有许多人进不去,皆因心里骄傲,不肯接纳主。主耶稣说:“你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好。”先打开你的心;心中有人,然后再来谈属灵的事。一个心中没有人的人不管怎样热心爱主,献什么礼物,主都不在乎。
  主耶稣说虚心的人是有福的,因为天国是他们的。意思是虚心的人能够进入天国。记得那作官的人吗?他和天国无分,因心中充满着地上的财宝。(可一○:17-22)
  启示录第三章说耶稣站在门外叩门,肯虚心开门的人耶稣便进去与他一同坐席。这种人是肯回转变成小孩子的人(太一八:3),天国有他们的分。

  第二个福是哀恸。哀恸表示伤痛,为得罪人,特别是得罪主而伤痛。这是有福的人,因为肯向人认错,肯向主流泪悔改。
  当一个人犯了罪却闭口不肯认罪,圣经说,他是一个骨头枯干的人(诗三二:3-4)。他终日唉哼,长吁短叹,心灵没有喜乐,面上没有荣光。他的人生活在“精液耗尽”性欲败坏中。他失去了见证,名义上是信主的人,实际上是没有主的人。
  哀恸的人是有福的人,像大卫犯了罪肯向主哀哀痛哭,向主低头(诗五一:1-12)。哀恸的人—肯认罪悔改的人是有福的人,因为主要用得救的乐歌四面环绕他(诗三二:7),主将对他说:“平平安安的回去吧,你的罪赦免了。”(路七:36-50)

  第三个福是温柔。温柔的人有福了,耶稣说,他们必承受地土。
  温柔是谦和,谦让,不计较,属“从上头来的智慧”(雅三:17)。马太福音第十一章29节主说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。”我们心里烦躁不安,动不动便变脸。主劝我们学习祂,学负主的轭—“像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声。”(赛五三:7)莫奈我们的声音太大,一点不像主耶稣。
  保罗劝我们当以基督的心为心。基督本有神的荣耀形像,却放下这荣耀的身分,虚己取了奴仆的身分,成为卑微的人,在受苦和受欺压时不开口,甘心为背负世人的罪孽而死在十字架上。所以神将祂升为至高,叫一切在天上地上和地底下的都因祂的名屈膝,称祂为主(腓二:5-11)。这正是温柔的人“必承受地土”的真理。承受地土的意思是有路可走,有地方可去,有人欢迎。我们或许受辱,吃亏,但我们仍可以因主的名“向众人大显温柔”(多三:2),叫我们得以享受“承受地土”之福。

  第四个福,主说,饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
  饥渴慕义是指那些对神的国度,对神的圣洁公义,对神的道有渴慕的心的人。我们对主必须有渴慕的心,必须有如鹿渴慕溪水的心(诗四二:1-2)。不然的话,我们的灵性不会进步,虽经常参加奋兴会培灵会或生命操练会,操来操去仍是老我一个。
  诗篇第八十四篇说到那些渴想耶和华院宇的人是心中想往锡安大道—走主的路,走十架路的人。这种人虽经流泪谷,却能叫这谷变为泉源之地,生命充满甘露,充满活水。

  第五个福,怜恤人。马可福音第一章记载有个长大痲疯的求耶稣洁净他,耶稣就“动了慈心”,伸手摸他。耶稣的心充满慈悲怜悯,祂要我们也有这样的一颗心。也许你说耶稣是神,一伸手便可帮助人。其实你也可以,因你也有手。虽然你不是神,但你要有心,不然的话,你只不过是个名义上的信徒,像路加福音第十章所记的利未人和祭司,比那撒玛利亚人还不如,因你见到有需要的人却不肯停步,不肯伸手,只匆匆走过,可能还说要赶着去祷告会。

  第六个福是清心,清心的人有福了!清心指不多忧多虑,不想得太多。不清心的人见的是满天乌云。见不到乌云之上的青天,蓝天之上的神。清心的人见得到神。
  耶稣要我们清心,叫我们学飞鸟,小小飞鸟天父尚且养活它,我们不比飞鸟贵重得多吗?为什么有那么多忧虑?为什么不愿将重担卸给顾念我们的神?(彼前五:7)
  我们要学先知以赛亚,当乌西雅王崩的那年,当时局不稳时,仍能见到主坐在高高的宝座上。世界不断变,环境不断变,信心的眼睛永远不变。没有信心的人看不到神,他虽然祈祷读经,虽然做礼拜,但因为心不清,杂念太多,想的都是些烦人的事。这种人脸上常常愁容,眼睛迷糊,连主出现在身旁也不知道(路二四:13-27)。

  第七个福,使人和睦。“使人和睦”英文译Peacemakers。这个译词很有意义。Maker是制造,和合本修订版译“缔造和平”。缔造与制造含意相近,主耶稣要我们制造和平,不要做Troublemaker,神的儿女切不可制造麻烦。
  人与人之间最难能可贵的是和平相处(罗一二:18;来一二:14),切不可“说长道短,好管闲事”(提前五:13)。要学习安静,存心忍耐,说造就人的话,说使人听了气消的话(西三:12-13)。

  最后一个福,是最大也是最了不起的福,为义受逼迫。什么是为义受逼迫?就是为主(太五:11-12),为主耶稣受辱骂,受逼迫,被毁谤,吃亏,甚至舍命,像使徒们,像希伯来书第十一章那些人,像自古以来的先圣先贤,这些人,主耶稣说,他们在天上的赏赐是大的!

  八福山,你已登上了,你得了什么福?

 

金灯台活页刊第一三九期 09.1
作者林治生牧师为和合本灵修圣经撰稿人

 


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