创世记（三）
男人与女人
经文：创世记第二章4至25节
创世记第一至二章记载了神创造万物，而人乃是按着神的形象被造成。二章4至25节描写女人的创造，以及她对男人的身分和责任，并且男人和女人是一起向神承担的：神创造的第一对男女有灵性，能事奉神，能遵守祂的命令，从而享受神创造给他们的美好世界。
一．伊甸园场景（2:4—3:24）
创世记第二至三章的记叙有如一出话剧，是由神、男人、女人和蛇一同演绎的七幕场景：
场景一（2:4-17）：（叙述）神是唯一的演员，人在场，但角色被动。
场景二（2:18-25）：（叙述）神是主角，男人是配角，女人和动物扮演被动角色。
场景三（3:1-5）：（对话）蛇和女人交谈。
场景四（3:6-8）：（叙述）男人和女人是主角。
场景五（3:9-13）：（对话）神与男人女人对话。
场景六（3:14-21）：（叙述）神是主角，男人是配角，女人和蛇扮演被动角色。
场景七（3:22-24）：（叙述）神是唯一的演员，人扮演被动角色。
以上七幕构成了一个“交叉平行”（chiasm），首尾互相呼应；第四场景是人的堕落，占中间位置，是全剧的中心（Wenham,50）。这七幕场景的重要性，是带出“人需要神”的概念。
在创造人类的记载中，神有不同的名字；创世记第一章是用Elohim（中文圣经译为“神”），表明祂有创世的大能，强调神的超越性。但在第二至三章，用YHWH“耶和华”，强调祂是与人立约的神，祂信实守约，是以色列人可信靠的；耶和华是呼召亚伯兰的神（创12:1）和拯救以色列人出埃及的神（出3:15）。（Constable, 41）
二．人的创造（2:7）
耶和华神用地上的尘土造成人形，把生气吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的活人，名叫亚当。(2:7)
创造者使用地上的尘土造人；当人犯罪堕落后，结局难免还是归回尘土。人的生命从何而来呢？神只把祂自己的生气吹给人。神向人吹气，使人有属灵的洞察力（伯32:8）和良知（箴20:27）。人从神的气得到了道德上，灵性上，理智上，关系上，情感上的各种特质，这是人乃“照神的形象而造”的意思。神并没有把祂的生气吹给动物或其他各种生物。
三．伊甸园之约（2:8-17）
耶和华神吩咐那人说：“园中各样树上的果子，你都可以吃；只是那知善恶树的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。”(2:16-17)
这是神给亚当的命令（2:8-17），被称为“伊甸园之约”。人在伊甸园内的责任是遵守神的命令，从而享受生活（Ross, 123）。
有关伊甸园，经文提到四道河（10-14节）：比逊河（Pishon）是在哈腓拉（Havilah）全地，亚拉伯西南部；基训河（Gihon）在古实（Cush）全地，现今埃塞罗比亚；底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）则是在巴比伦。可见神给亚当享用的伊甸园面积非常大，而园中一切都可享用，唯独其中一棵树“知善恶树”的果子，神吩咐亚当不可吃。
“知善恶树”象征分辨善恶的能力，善能令生命进步，恶则防碍生命的进程，这等知识只有神能掌握和拥有（见箴30:1-6）（Constable,46；引用Waltke）。神警告亚当：违背命令的结局是死亡，不单是肉体的死亡（创5章），更是灵性上人与神分割的死亡。换句话说，在犯罪堕落前，神所造的人是永生的。
“伊甸园之约”（创2:16-17）表示神和人之间设立了一种关系，源自神的命令，而人则尽其责任。这约要求人作出五方面回应：繁殖下代；管理全地作为人的居所；治理所有生物；看管伊甸园并乐在其中；以及不吃知善恶树的果子。（Constable, 46）
四．创造女人（2:18-25）
在创造的第六日，天地万物都造齐了。亚当为所有生物起名，只是“没有遇见一个和他相配的帮手”（创2:20）。神就为男人做了夏娃，辅助他事奉神和守神的约。“帮手”不是仆人；神为男人做女人作配偶，女人的角色就是辅助和支持男人，完成神交付与他们的共同责任。神的心意是要男人女人相辅相成，在灵里合为一体，和谐地生活，同心同行，服事神，奉行祂的命令（Ross,125）。这是婚姻制度的基础。而“人要离开父母，和妻子连合，二人成为一体”（创2:24）强调了夫妻双方深度的委身，离开肉身的父母，建立一个全新的个体。“一体”提供了有关一男一女婚姻的啓示：就是先后次序（priority）、激情（passion）和恒久（permanence）这三方面。在婚姻关系里，人首要关心的，不再是他的原生家庭，而是夫妻关系。在情欲的层面，婚姻也包含了一男一女肉身的结合，成为“一体”。这节经文强调一夫一妻和一生一世的婚姻观念；婚姻不是短暂的，乃是恒久的，是至死方休的。
在人犯罪堕落之前，罪并不存在，男人女人赤身露体，并不羞耻。他们的赤裸，并不只是身体外表的，也包括心理的，情感的，灵性的。他们可以坦然地分享肉体上的亲密，也可以坦然地分享情感上和心理上的一切，没有羞耻，毫无隐藏，他们是天真无邪的。他们不怕受对方的伤害，也没有邪恶之念，更没有谁尊谁卑，或谁顺服谁等等的问题，因为罪恶还没有进入他们的生命中。
五．神设立婚姻制度（2:24）
神结合了第一对夫妻：亚当和夏娃（2:24）。以下是神心目中理想的婚姻观念（创2:18-25）：
- 婚姻制度乃神所设立。
- 神的心意是一夫一妻，一生一世的婚姻（太19:6）。
- 婚姻双方是一男一女。
- 婚姻里男女结合是包括肉体及灵性两方面（成为一体）。忠贞是必须的，对配偶不忠就是在灵性上，情感上，社交上，关系上，肉体上，精神上破坏了对方的信 任。
- 丈夫是妻子的头。神先造亚当再造夏娃，祂为亚当创造夏娃（见林前11:8-9；提前2:13）。
不忠是婚姻破裂的头号原因。根据一项调查，有些婚姻在五年内便出现婚外情，其中大部分都是双方都出来工作的，收入高也是一个重要因素；而离婚的高危期是婚后五至九年。夫妻要怎样才可以保持一生对配偶忠贞？婚姻里面的挣扎，一般是源于双方长时期处于紧张的关系；有时，这些紧张的关系更因孩子在学业表现欠佳而恶化。此外，有些夫妇不善于处理争执，不懂表达；在亚洲社会里，很多人都把不满压抑在心里，直至有一天爆发出来，毫无先兆。婚姻出现问题，双方都有责任一起努力面对；只要大家都积极地从心里互相饶恕和忍耐，任何问题都可以解决。当然，知易行难。今天的社会，离婚率不断的上升，我们更要留心神的话：神设立了婚姻，而婚姻是长久的。一段破裂的婚姻，最受伤害的是孩子们，他们将会一生带着情感上的伤痕；如果没有妥善处理的话，有一天终会影响他们的婚姻。
作为一个丈夫，我不比任何人更称职。事实上在自己二十多年的婚姻生活里，好几次遇到要作重大决定时，我忽略了太太的需要和感受。我从失败中学习，努力不再犯同样的错误。在双方意见不合的时候，其中一样最有用的，是努力沟通；透过倾谈，聆听对方的需要，然后寻求共识。另外，我们也努力营造共处的时间，例如每天早上一起倾谈和祷告，也定期一起吃晚饭，轻松地度过家庭时间。要维系一段健康的，不断向前的，持久的婚姻，一定要双方都全力以赴。在此在与各位互勉：
- 没有一个人在结婚时是完美的伴侣，即使基督徒也难幸免。
- 我们都需要耶稣基督作我们家庭的主，正如祂是教会之首。
- 我们必须每天顺服圣灵和神的话语，让神在我们心内作工。
当婚姻遇到困难时，大家都要正面的化解纷争。丈夫们，你们怎样理解圣经所说“要爱妻子，好像基督爱教会”（弗5:25；彼前3:7）？妻子们，你们怎样理解圣经上关于顺服丈夫的教导（彼前3:1-6）？
但愿已婚的人，一生持守婚姻的盟誓，与配偶漫步人生路，一起面对困难，一起解决问题，忠贞地生活，至死方休。但愿我们都以圣经为基础的一夫一妻的恒久婚姻来荣耀神；求神帮助我们。
参考资料
- Constable, T. L. “Notes on Genesis 2014 Edition.” SonicLight. http://soniclight.com.
- Ross, A. P. Creation and Blessings: A Guide to the Study and Exposition of Genesis. Grand Rapids: Baker, 1988.
- Wenham, G. J. Genesis 1–15. Word BiblicalCommentary 1. Waco: Word, 1987.
金灯台活页刊第183期 2016.5
本文由陈友维弟兄翻译。作者锺庆义牧师为新加坡浸信会神学院讲师。本文的经文录自《圣经新译本》。
译者曾免费使用软件：Speechlogger〔speechlogger.appspot.com〕、VoiceMeeter〔vb-audio.com/Voicemeeter/〕和Transcribe〔transcribe.wreally.com〕来协助翻译之工作；谨此致意。
插图：Agnes Leung（agnesleung.com）