《金灯台》活页刊

神的阶级观

陈终道

 

  世俗人的尊卑,大小,高低,按世俗的标准;神的家也有尊卑,大小,高低,却按神的标准,在神的家中以世俗的标准求高,求尊,求大,必会误入歧途。信徒必先明白神的阶级观,才会有正确的追求方向事奉心态。

一.三位一体的神

  圣父,圣子,圣灵,是同尊,同荣,同等。这件事已经显示神的尊贵或高下的“阶级”观念,与世人全然不同。这也是许多人无法明白,圣父与圣子怎能同等﹖子既顺服父,何以又同尊﹖…因为神并不以岗位之大小先后分阶级,乃以神的圣洁,良善的德性,无始无终,全能全知,无所不在为同等,而同尊同荣。

二.旧约的摩西

  在神眼中看来比埃及的法老王更尊贵。摩西是神的忠心仆人,法老是当时强国的君王。但神借摩西一再惩诫法老,最后使他葬身红海。神尊重人,按人对祂的旨意的顺从,不理会人在世上的地位。老祭司以利尊重儿子过于尊重神(撒上二:29),结果神的话语临到童子撒母耳,却没有默示给以利。神尊重人不分年龄与宗教经历,大卫虽是合神心意的王,但他犯了罪,就要受拿单的责备。以色列人的整个历史中,神只按人属灵情况,生命与生活的见证,评定人的尊贵与卑贱。

三.新约时代

  主耶稣称赞百夫长的信心,并借他的信心责备犹太人的不信,并不分种族国籍。

  有人带小孩到主前,求主祝福。门徒禁止他们,主耶稣责备门徒不该禁止人带小孩到祂跟前。虽然使徒们理应较那带孩子的人,更明白属灵的原则,他们却对神的“尊贵观”毫无认识!

  主称赞穷寡妇所献的两个小钱比财主更多,完全不理会贫富男女的问题,更不怕为这穷寡妇得罪许多财主。

  主又为伯大尼的马利亚用香膏膏祂申辩。那实际上已责备了犹大和其余的使徒。没有人可以凭“身分”得尊贵,只可以凭他们对神的认识与忠心,实际的敬虔生活与品德而受神的敬重。

四.大小左右

  当门徒中的雅各,约翰要求在神的国里,一个坐在主右边,一个坐在主左边时,主耶稣教导他们说:“…你们中间,谁愿为大,就必作你们的仆人。谁愿为首,就必作你们的仆人…正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人…”(太二○:25-28)。换言之,大小不是根据坐在那个“位”,乃是根据服事多少,服事的态度如何﹖主耶稣并非说没有大小,乃是说,神国的大小尊卑,另按神国的标准,不是按世俗人的阶级高低。

结语

  旧约时代神曾对祭司以利说:“尊重我的,我必尊重他。藐视我的,必被藐视。”(撒上二:30)新约时代主耶稣则对门徒说:“若有人服事我,我父必尊重他。”(约一二:26)你我今天是服事谁﹖服事那鉴察人肺腑心肠的神,还是服事那披着教会外衣的虚荣与知名度﹖服事神的神必尊重。服事虚荣财富的,必像一片云雾,“出现少时”,就消失于虚无之中,永归徒然了!

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