父啊！赦免他们
“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”（路二三：34）这是主耶稣基督被钉在十字架上所说七句话中的第一句，虽然只有一句，却充满了爱的感力。
一．忘记自己
这是一个忘记自己的祷告，一个人在生命危急的时候，心里所最惦念的是他心里认为最重要的事，假如我们处在生命危急的关头，我们最挂念着的是什么呢﹖我们急切祷告的是什么﹖在这里主耶稣在危急时所祷告的，不是关乎祂自己的什么事，乃是为祂的仇敌求赦免，可见祂最挂心的是罪人的得救，不是自己的安危。
许多人的祷告，正可以代表他自私的人生，他们早晚所祷告离不开一个“我”字，我的妻子，我的儿子，我的房子，我的银子…若我们只记住自己的痛苦，必不肯去安慰别人，而要求别人来安慰自己；若我们只看见自己的需要，必不肯去补别人的缺乏，而要求别人向自己显出爱心，但我们的主耶稣却为恨祂的人祷告。
二．与神亲密
“父啊…”在祂以前没有敢亲密地称神为自己的父的人，但祂称神为父称得十分自然，可见一向与神的关系就是父子的关系，现在祂又给一切信祂的人有权柄作神的儿女，所以我们现今也可以像祂那样称神为阿爸父。有许多人的祷告，说的话虽然很文雅，但话语中使人只觉他到神面前像客人拜访主人，不像儿子与父亲相会那样亲热，可能他们平常的生活与神是疏远的，所以他祷告时，就像和一位生疏的朋友说话一般。但主耶稣平常就与神很亲密，所以祷告的时候，也自然在话语和态度之间显得与神是亲近的。
那些虽然能使主耶稣受痛苦，但却不能借痛苦使祂与父的关系疏远，圣经劝告我们说：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。”（雅五：13）。在受苦中的信徒理当把自己的痛苦告诉主，当谨记，因祂喜欢担当我们的痛苦，代替我们的软弱。
三．不埋怨只代求
这也是一个代求的祷告，完全没有埋怨或诉冤的成分，其实祂所受的都是冤屈的苦楚，那些苦待祂的人，全都是以怨报德的，祂曾用五饼二鱼喂饱他们，救他们脱离病苦，他们却要鞭打祂，除灭祂，但祂竟没有一句埋怨的话。有不少基督徒，为自己所受不公平徒待遇埋怨神，甚至退后灰心，不但不为人代求，甚至连自己的祷告生活也中断了，这样的人应留心圣经怎样提醒我们：
“…那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心，你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”（来一二：3-4）
四．饶恕人
这是饶恕人的祷告，如果我们留心思想主怎样饶恕人的话，我们就不能不承认，许多时候我们说饶恕人，其实完全没有饶恕。
在我们看来，那些钉耶稣在十字架上的人，实在没有可饶恕的理由，主耶稣却为他们找出可饶恕的理由来：“因为他们所作的，他们不晓得。”许多时候，我们自以为饶恕了弟兄，其实并没有饶恕，许多表面上不计较，不是出于饶恕的心，乃为着要在人面前维持一个有度量的君子风度，实际上仍然在暗地里找机会报复陷害，这不是饶恕，乃是假冒为善。
不肯饶恕人的，总是能找到可以不饶恕人的理由；但那愿意饶恕人的却像主耶稣那样，会为别人找到可饶恕的理由，我们要反覆思想主耶稣十架上的祷告──“父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。”
五．忠心到底
这句话证明主是为神所交付给祂的使命忠心到底。祂说祂来是要救人，不是要灭人，现在祂为那些凶恶的罪人祷告说：“父啊，赦免他们”，正是在作救人的工夫。无论得时不得时，祂总想救人脱离罪恶，祂的手曾摸不洁净的大痲疯病患者，祂的脚曾奔走各城各乡，寻找失丧的罪人，现在祂的手脚都被钉在木头上了，祂仍要用口作救人的工夫，祂忠于拯救灵魂的使命，直到血液快要流尽的时候！
我们引领人信主的时候，若见他越来越有心慕道，就很起劲。若见他越来越无心听道，就心灰意冷了。但主耶稣并不是这样，祂面对着这些听过祂的教训，看过祂所行的神迹，却硬心到底，要除灭祂的人，祂仍要在回到天父那里去的最后一刻，为他们祷告。
六．谁得救了﹖
末了，在主耶稣这伟大的祷告之后，谁得着赦罪之恩﹖并非所有人得着。在祂十架的两边，各有一个强盗，一个得救，另一个却灭亡了！天父为什么只赦免那得救的强盗﹖为什么不赦免那灭亡的强盗﹖不是神不公平，是人自己心硬，他们有同样的机会得救，但就在救赎主的身旁，竟有人灭亡了！这究竟是神不肯赦免，还是人自己不肯求饶恕呢﹖
