配搭事奉

陈南山

经文：马太福音第二十五章十四至三十节；
　　　哥林多前书第十二章十二至二十七节

　　严格来讲马太福音与哥林多前书这两段经文，是在不同背景中写下来的，前者是主受难前讲论祂再来时提到的；后者则是使徒保罗针对哥林多教会信徒们分裂，不明白互相配搭的真理而写的，虽然如此，这两处经文仍然有相同点，那就是事奉。

　　事奉与个人的长进，荣神益人的生活息息相关，然而非常可惜不是每个人的事奉生活都能相处融洽，结果累累，在配搭事奉时甚至产生一些怨言，不满，争执分裂，针对这种情形，谨以一些研经心得与大家分享。

一．恩赐不同，主人相同

　　在事奉生活中很明显的每个人的恩赐并不相同。就以马太第二十五章那一段经文来思想，有的仆人就领五千银子，有的二千，有的一千，这个道理就像世上本有富贫，智愚，强弱之别一样，但是基督徒各人恩赐虽然多寡不同，但却都是服事一位主人，明白了这个事实，就自然会：

　　1. 虽然有比较大，比较突出的恩赐，但不敢自大。

　　2. 虽只有比较小，比较平常的恩赐，但不会自卑。

　　3. 不管恩赐如何，只知站稳岗位，听从主命。

　　自大，自卑都是事奉生活的致命伤。自大会使人看轻同工，一意孤行，破坏团结。自卑叫人自暴自弃，不能发掘潜力。这两种心态基本上来讲都是不明白大家乃是事奉相同的主人，理应服从主人安排，一同配搭。

二．方法不同，目标相同

　　既然恩赐不同，很自然的事奉的方法也就不相同了，有些人有传讲的恩赐，有些人有理事的能力，有些人在文字上有才华，有些人在音乐方面有天资，事奉的方法，岗位，范围就不相同了。强迫恩赐不同的人用与我们相同的方法来事奉神，不但使他不能发挥恩赐，也使他心中烦闷不乐。

　　虽然如此，恩赐不同并不是信徒独行其道，各自为政的借口。因为我们所事奉的乃是同一位主，我们事奉目标相同，那就是讨神喜悦，荣耀神，为主抢救灵魂。

　　基督徒如果不明白神恩待他的目的，他一定会走马太福音所提的那恶仆的道路把银子收藏起来，更糟的是他甚至可能会花天酒地把银子用光。一个基督徒如果不明白事奉的目的是什么，他也会产生嫉妒，暗中比较的心理，进一步就会有意无意的去破坏别人，弄清楚自己事奉的动机与目标实在十分重要。

三．形状不同，生命相同

　　在哥林多前书提到身子是一个，却有许多肢体（林前一二：12）。肢体既然多，形状外表当然不同，眼球是黑白分明，舌头却是粉红的；皮肤是黄的，头发却是黑的，形状外表虽然不尽相同，但是每一个肢体却有相同的生命，不可分开，也不可分割。

　　放下黑白种族问题不谈，中国人也高明不了多少，中国人有不同省籍，不同乡，不同校，不同姓之分别，这些讲起来实在叫惭愧。其实我们纵有外表上一些区别，在主家中却是同蒙宝血救赎，同为肢体的人。一日我们放不下这些区别，我们就还是自筑围墙，不明合一真理的人。

四．职分不同，地位相同

　　在教会中事奉，既然要配搭合作，就需要有组织，有分工，这样就会有职分上的不同，就像身体有眼，有口，有手，有脚一样；这也像一间教会有主席，有文书，有财政，有总务一样，职分既然不同，是不是信徒就应分高低，分尊卑呢﹖不，在教会里面每一个人都是“被拣选的族类，有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”（彼前二：9）。职分不同不等于地位不同，职分不同是为了事奉上分工组织的需要，在神面前我们都是蒙恩的罪人，都是同工，都是神的儿女。

　　地位是一件很微妙而又敏感的事。在社会有钱，有本事的人自然就更有地位。但是在教会里切不可有这样的现象，基督徒千万不可因受托较多而自以为高人一等，也切不可因为某肢体恩赐较强而特别谄媚讨好，这种态度会破坏教会的合一。

五．遭遇不同，感受相同

　　在肢体生活中，因为恩赐，职分，功能都不相同，那么遭遇自然也就很不相同了，圣经中记载的先知使徒们的经历便是很好的证据。以赛亚与耶利米的身世很不一样，使徒雅各与他的兄弟约翰遭遇也绝不相同，但是因为同是肢体，那么因着心中所存的爱，感受就会相同。在哥林多前书第十二章二十六节上就教训我们要与肢体一同受苦。与肢体一同受苦十分不易，因为人本有怕连累，幸灾乐祸的心理。看见肢体受苦，伸出同情之手实在需要付出代价。

　　然而第二十六节下却是更加困难了，因为圣经并没有记载：“若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同得荣耀，”圣经乃是记载：“若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。”别人得荣耀，自己并不会得荣耀，虽然不同得荣耀，却因心中有爱，就会与得荣耀的肢体同快乐。

六．收成不同，赏赐相同

　　在我们的观念中得大赏赐的是那些有大恩赐有大成就的人，这样的观念不一定正确，因为在马太福音里那领五千，二千银子的仆人都得同样的称赞与赏赐（太二五：21，23）。由此看来，决定一个人的成功与否不在乎收成的多少，乃在那人事奉的动机与态度如何，如果赏赐在乎收成多少，那么领二千及一千银子的都可以埋怨，因为他们领受少，自然只能交上少了。

　　主赏赐信徒乃是看他事奉是否合乎良善，忠心这两个原则。如果一个人生活圣洁，动机纯正，他就是良善的仆人，如果他做事认真，全力以赴，遵行主旨，他就是忠心的仆人了，一位良善，忠心的仆人，虽因他的恩赐小，献上的不多，同样可得赏赐。