严格来讲马太福音与哥林多前书这两段经文,是在不同背景中写下来的,前者是主受难前讲论祂再来时提到的;后者则是使徒保罗针对哥林多教会信徒们分裂,不明白互相配搭的真理而写的,虽然如此,这两处经文仍然有相同点,那就是事奉。
事奉与个人的长进,荣神益人的生活息息相关,然而非常可惜不是每个人的事奉生活都能相处融洽,结果累累,在配搭事奉时甚至产生一些怨言,不满,争执分裂,针对这种情形,谨以一些研经心得与大家分享。
在事奉生活中很明显的每个人的恩赐并不相同。就以马太第二十五章那一段经文来思想,有的仆人就领五千银子,有的二千,有的一千,这个道理就像世上本有富贫,智愚,强弱之别一样,但是基督徒各人恩赐虽然多寡不同,但却都是服事一位主人,明白了这个事实,就自然会:
1. 虽然有比较大,比较突出的恩赐,但不敢自大。
2. 虽只有比较小,比较平常的恩赐,但不会自卑。
3. 不管恩赐如何,只知站稳岗位,听从主命。
自大,自卑都是事奉生活的致命伤。自大会使人看轻同工,一意孤行,破坏团结。自卑叫人自暴自弃,不能发掘潜力。这两种心态基本上来讲都是不明白大家乃是事奉相同的主人,理应服从主人安排,一同配搭。
既然恩赐不同,很自然的事奉的方法也就不相同了,有些人有传讲的恩赐,有些人有理事的能力,有些人在文字上有才华,有些人在音乐方面有天资,事奉的方法,岗位,范围就不相同了。强迫恩赐不同的人用与我们相同的方法来事奉神,不但使他不能发挥恩赐,也使他心中烦闷不乐。
虽然如此,恩赐不同并不是信徒独行其道,各自为政的借口。因为我们所事奉的乃是同一位主,我们事奉目标相同,那就是讨神喜悦,荣耀神,为主抢救灵魂。
基督徒如果不明白神恩待他的目的,他一定会走马太福音所提的那恶仆的道路把银子收藏起来,更糟的是他甚至可能会花天酒地把银子用光。一个基督徒如果不明白事奉的目的是什么,他也会产生嫉妒,暗中比较的心理,进一步就会有意无意的去破坏别人,弄清楚自己事奉的动机与目标实在十分重要。
在哥林多前书提到身子是一个,却有许多肢体(林前一二:12)。肢体既然多,形状外表当然不同,眼球是黑白分明,舌头却是粉红的;皮肤是黄的,头发却是黑的,形状外表虽然不尽相同,但是每一个肢体却有相同的生命,不可分开,也不可分割。
放下黑白种族问题不谈,中国人也高明不了多少,中国人有不同省籍,不同乡,不同校,不同姓之分别,这些讲起来实在叫惭愧。其实我们纵有外表上一些区别,在主家中却是同蒙宝血救赎,同为肢体的人。一日我们放不下这些区别,我们就还是自筑围墙,不明合一真理的人。
在教会中事奉,既然要配搭合作,就需要有组织,有分工,这样就会有职分上的不同,就像身体有眼,有口,有手,有脚一样;这也像一间教会有主席,有文书,有财政,有总务一样,职分既然不同,是不是信徒就应分高低,分尊卑呢﹖不,在教会里面每一个人都是“被拣选的族类,有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民”(彼前二:9)。职分不同不等于地位不同,职分不同是为了事奉上分工组织的需要,在神面前我们都是蒙恩的罪人,都是同工,都是神的儿女。
地位是一件很微妙而又敏感的事。在社会有钱,有本事的人自然就更有地位。但是在教会里切不可有这样的现象,基督徒千万不可因受托较多而自以为高人一等,也切不可因为某肢体恩赐较强而特别谄媚讨好,这种态度会破坏教会的合一。
在肢体生活中,因为恩赐,职分,功能都不相同,那么遭遇自然也就很不相同了,圣经中记载的先知使徒们的经历便是很好的证据。以赛亚与耶利米的身世很不一样,使徒雅各与他的兄弟约翰遭遇也绝不相同,但是因为同是肢体,那么因着心中所存的爱,感受就会相同。在哥林多前书第十二章二十六节上就教训我们要与肢体一同受苦。与肢体一同受苦十分不易,因为人本有怕连累,幸灾乐祸的心理。看见肢体受苦,伸出同情之手实在需要付出代价。
然而第二十六节下却是更加困难了,因为圣经并没有记载:“若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同得荣耀,”圣经乃是记载:“若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。”别人得荣耀,自己并不会得荣耀,虽然不同得荣耀,却因心中有爱,就会与得荣耀的肢体同快乐。
在我们的观念中得大赏赐的是那些有大恩赐有大成就的人,这样的观念不一定正确,因为在马太福音里那领五千,二千银子的仆人都得同样的称赞与赏赐(太二五:21,23)。由此看来,决定一个人的成功与否不在乎收成的多少,乃在那人事奉的动机与态度如何,如果赏赐在乎收成多少,那么领二千及一千银子的都可以埋怨,因为他们领受少,自然只能交上少了。
主赏赐信徒乃是看他事奉是否合乎良善,忠心这两个原则。如果一个人生活圣洁,动机纯正,他就是良善的仆人,如果他做事认真,全力以赴,遵行主旨,他就是忠心的仆人了,一位良善,忠心的仆人,虽因他的恩赐小,献上的不多,同样可得赏赐。
在马太福音里的那两组仆人结局不同。良善忠心的仆人得到更大的托付,可进去享受主人的快乐。又恶又懒的仆人却是连所有的都失去,且被丢在外面黑暗里,在那里哀哭切齿。他们的机会虽然相同,结局却是截然不同。
这第三位仆人虽因他才干只领受一千银子(太二五:15),但是他成功的机会与其他的仆人相同,他在马太福音第二十五章二十四节的怨言简直就是当面说谎,无耻的毁谤。因为主人不但大量且公平,慈爱且智慧,因此按仆人的才干交托他一千银子,他的失败不能怪任何一个人,只能怪自己,没有良善没有忠心。
共同事奉,不是一件容易的事,然而神既已托付,众管家就应对事奉有一个平衡的观念,彼此勉励,互相配搭,在神的托付上忠心。这样,不但个人蒙恩,神家兴旺更是指日可待了。