初期教会复兴的动力
研究初期教会的复兴现象，是所有研究教会增长最重要的根据。当时的复兴，完全是神自己的作为，以后整个教会历史，我们再也没有发现任何可以媲美的复兴。可惜，研究使徒行传初期教会的复兴动力，各人有不同的见解，形成基督教许多不同的派别。在今天灵恩运动泛滥全世界的时刻，最普遍的见解认为，初期教会之所以有这样大的复兴现象，最主要是因为五旬节圣灵降临，门徒得到奇妙的方言和神医恩赐，使他们感到无限的兴奋。这种兴奋的感受就是初期教会大复兴的主要因素。
究竟方言和神医恩赐是否使初期教会产生大复兴的主因﹖笔者不以为然。根据圣经的记载，门徒说起方言来，又医好那瘸腿乞儿，结果确实吸引了三千和五千人来听福音。可是，对门徒来说，真正叫他们大大复兴起来的，应该是发现他们所爱的主耶稣基督真的“复活了”！
请看使徒行传第一章，门徒问复活的主说：“主啊！你复兴以色到国就在这个时候吗﹖”主回答指出：“父…所定的时候日期不是你们可以知道的，但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力…在耶路撒冷…直到地极，作我的见证。”说了这话，就被云彩接去。请问，根据这样的记载，当时门徒内心感到最兴奋的，是复活的主，还是他们所未认识的圣灵呢﹖是所应许的圣灵的能力，还是圣灵当时尚未赐下的能力呢﹖任何人稍加思想，一定会同意，是主耶稣自己和福音使命使他们感到兴奋万分的。
在第二章，我们看见圣灵降临像大风，响声吸引众人来要看是怎么一回事。结果众人发现门徒在用神奇的方言说话，众人当时的感受是什么呢﹖圣经说众人“就甚纳闷”，“惊讶猜疑”，“还有人讥诮说，他们无非是新酒灌满了”（二：6，12，13），从这样的反应看来，方言的效力并不如今天灵恩派所强调的那样重要。但我们跟着看到，彼得起来讲道，请记取，圣经用了十三节的篇幅记载圣灵降临和方言的现象，但却用了二十二节的篇幅来记载彼得所讲的道。请再记取，彼得讲道的内容除了称为解释一下方言的现象之外，他全力集中讲解主耶稣复活了，并且引据多处经文来证明。相信任何人都会同意，叫群众最受感动的，不是方言的解释，而是彼得指出说：“故此以色列全家当确实的知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立祂为主为基督了。”（二：36）结果怎样﹖圣经告诉我们：“众人听见这话觉得扎心”，于是三千人就这样悔改受浸。这样看来，是方言还是主复活带来大复兴呢﹖
来到了第三章，情形还是一样。记载彼得医好那瘸腿乞儿只用了十节经文，但记载彼得接着讲的道，却用了十五节经文。彼得在这里所讲的是什么呢﹖还是指证他们“把生命的主杀了，神却叫祂从死里复活”。并且这次所讲的叫五千人信主，神医虽吸引他们来，但真正叫他们改变是主复活的信息。
第四章我们更看见彼得勇敢地在公会前见证耶稣基督已经复活，并且指证说：“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（四：12）此外，司提反不是为见证主而殉道吗﹖保罗不是一生到处传讲那位在大马色路上向他显现复活的主吗﹖使徒行传虽然有人喜欢称之为“圣灵行传”，但里面所强调和不断传讲的仍是主耶稣复活，证明祂是基督。是这个信息叫当时任何人都感到兴奋，叫福音大大传开，叫数以万计的人归向神。
或问，到底当时的人为何因主复活而感到这么兴奋呢﹖很显而易见的，主的复活使他们立时想通了许多叫他们感到兴奋的问题，例如：
1. 他们想到，原来一直以来他们所亲自见到摸到，与他们一同生活的耶稣，就是历世历代他们所盼望等候要来的救主基督，就是不能看见而现今竟被他们看见的神的儿子！试问这样的发现是不是叫他们兴奋若狂的﹖因为今后以色列国有得救的机会了；列祖从神所得的应许现今得到实现了。
2. 他们想到主三年来所讲的道，其中有极多的部分是他们似明非明的，如今因着主的复活，立即全部明白了。例如主说祂与神原为一；是世上的光；是天上降下来生命之粮；人看见祂就是看见父神；主死的特别情形；主预言的应验；主所说的许多天国比喻等等。试想想，当一个人立即明白这许多宝贵的道理，他们岂不兴奋若狂﹖
3. 他们想起主怎样爱他们，他们怎样曾经忽略主的爱。尤其是彼得，他怎样三次不认主；各人一定感到，就是为这位主而死，也不能报答祂的爱的万份之一。是这样爱的回应，使他们不怕死地传福音，到处见证主复活了。
4. 做人还有什么意义比传扬这位主基督更宝贵﹖因为主已经给他们带来了极其宝贵的救恩。他们可以靠主胜过魔鬼，胜过死亡的权势，以后再没有什么需要惧怕的。正是这种得胜的感受使他们勇敢地传扬福音，绝不是奇妙的方言和神医经历。
今天教会失去了属灵的能力；聚会死气沉沉；传道人不能叫人悔改离开罪恶，只会拚命去研究“福音文化”，好迁就一般人的生活习惯和心理，吸引他们入教。可是，等到吸引不来之时，就倾向灵恩运动去追求那些超自然的感受，认为这是教会增长最好不过的秘诀。有关神医与邪术，请参阅Dave Hunt 所写的 Seduction of Christianty。
其实今天的教会并不是缺乏什么吸引人的方法，我们所缺乏的，只是对主复活的信心。许多人说相信主复活了，但传福音的时候却不敢提，或不必提。说清楚一点，其实他们并没有真正的相信主复活。有一位共产党的文学家讥诮我们基督徒说：“如果我们相信你们基督徒所相信的那些道理，我最少比你们热心十倍以上，你们岂不是说耶稣曾为你们死而复活﹖祂岂不是白白的赐给你们永生和神儿子的名分﹖如果是真的，为什么你们会这么冷淡﹖一点不见得你们紧张你们所信的，我们为共产党主义可以这么热心，你们为天上永恒的福音怎么远远不及我们﹖”真的，我认为今天许多基督徒和传道人应该感到惭愧，惝若我们真的肯全面相信主已复活和福音的全部内涵，我们一定得到初期教会那爆炸式的复兴无疑。不然，任何方法也无济于事。
