知识和经历的运用
耶稣教导门徒认识属灵知识，带领他们体验属灵经历，可惜他们未能运用出来。究竟他们怎样失败？
遇风浪（太一四：24-33）
彼得在大风浪中看见黑影，以为是鬼怪，害怕起来。
一．运用不到属灵知识
1. 忘记属灵知识
我们常辩称无记性，所以我忘记那些知识。其实这只是我们的借口，因为记忆力有选择性，若你要选择那些想记的事，必能记得到，例如仇恨；又因为记忆力有倒退性，若你停止运用那些知识，你就会忘记它。
2. 推翻属灵知识
他们或者知道世上无鬼怪（起码人死后不会变鬼），但在经历上却见到黑影行在水面上，以为是鬼怪；知道鬼怪害不到他们，但在经历上见到黑影行近他们，于是害怕起来。所以他们被个人经历推翻了属灵知识。故此我们要用圣经真理去评估对个人经历的诠释是否正确。
二．用不到属灵经历
后来彼得试验那黑影是耶稣否，要求祂赐力量，使他能渡到祂那边去。他起初能在水面行走，后被周围的风浪吓怕了而引致下沉。所以他被客观环境推翻了属灵经历，认为人根本不可能在水面上行走。
其实彼得对风浪的经历并不陌生，因为先前他曾经历“有主在我船中，我能笑于风暴”，但可惜，如今他却运用不到出来。人可以归咎于这两次处境不尽相同，上次他在较安全的船上，今次却有主在海上。我承认这两次的经历有些分别，严格上很难有两件事是否一样（identical），但乃在乎我们能否运用上次的经历所产生的信靠去面对今次的风浪。不然，若每次遇上风浪，都用“全新”的经验面对，怪不得我们会失败。人生难免遇上在家庭，学业，事业，感情，前途和健康上的风浪，但愿我们可以运用已有的属灵知识和经历去平静它和跨过它。
带面酵（太一六：5-12）
门徒忘记了带饼，刚巧耶稣提醒他们须要防备法利赛人的酵，那知他们“以小人之心，度君子之腹”，以为耶稣讽刺他们忘了带饼。于是主考问他们属灵知识。
一．能背诵到属灵知识
他们记得在五饼二鱼的神迹中，剩下了十二篮子；也记得在七饼几条小鱼的神迹中，剩下了七个筐子。可惜他们的知识只停在学习的理智范畴（COGNITIVE DOMAIN）中那最低的境界“知道”（know）的阶段，并未能“真知道”，即是“明白”（understand）整合（synthesize）和评估（evaluate）。我们不要只为背熟圣经，在圣经问答比赛中得奖而高兴；不要只看见恩典而看不见恩典背后施恩的主。
二．未能体会属灵经历
主希望门徒透过那两次喂饱人的神迹中，看见祂的全能，能使少变成多；看见祂的慈怜，常顾念需要。若是他们真知道主，就该明白今次祂并没怪责他们忘记带饼（因祂是慈怜）；也该明白祂可以行神迹令他们吃饼得饱（因祂是全能）。主只是担心他们常留心物质的层面（面酵）而忽略了属灵的层面（教训）。若我们未能真知道耶稣的心肠，未能多注意灵性的层面，就会不自觉陷入像面酵般会发大的错误教训中。
赶污鬼（太一七：14-21）
当耶稣与彼得，约翰，雅各在变像山上，山下的门徒却赶不走那些污鬼。
一．拥有属灵的知识与经历
耶稣曾教导门徒赶鬼的知识（太一○：8）和他们有赶鬼的经历（路一○：17），可惜今次却失败。
二．丢失属灵的知识与经历
失败的原因是无信心（可能无主同在与提醒）和无祷告（可能自以为已永远拥有主所赐赶鬼的权柄）。
结论
若我是主耶稣，必定被这班迟钝的学生气坏。但主不愧是万世师表，耐心教导这班劣徒，在祂有生之年，虽看不见有什么成绩，但在祂升天之后，门徒都能运用这些属灵的知识和经历。以彼得为例，他不怕风浪，静待死亡来临（徒一二：1-11）；防止面酵，痛击假师傅的教训（彼后二章）。不但如此，他变得谦卑，无争做大；勇于殉道，无违背主。各位牧者，导师，你的羊或许今天仍未能体会你的教导，但我相信在不久的将来，他们会明白过来，运用你所讲论之属灵的知识和经历，去面对人生种种的挑战。
