受试炼的福分
“忍受试探的人是有福的；因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱祂之人的。”（雅一：12）
这里“忍受试探”与上文第二节的“忍受试炼”，在原文是同一个字，所以朱宝惠牧师重译新约圣经译作“忍受试炼的人”，吕振中牧师的新约新译修稿也译作“坚心忍受试炼的人”。试探是要抵抗，试炼却要忍受；因为试探出于魔鬼，试炼是出于神。雅各在此说到忍受试炼的人有福，这里的“福”字，与耶稣基督登山宝训所说的八福，原文是同一个字。“福”字原文是 Makarios，意思是“福分”，“恩赐”与“喜乐”。有一位圣徒说：“一千件试炼中，有九百九十九件加上一件使人得福。”我深觉这是一位在灵里顶深的人，从他的经历中所说的话，真是宝贵。
一．得福分的界说（12节上）
雅各说到忍受试炼的人有福以后，接着就说明所要得的什么福分：“因为他经过试验以后，必得生命的冠冕”。雅各在这里说明忍受试炼的人是有福的。“忍受”原文是 Hupomenee，其字根引自“忍耐”这个名词。Hupo 是在下面的意思，menee 是“居住”与“生存”。那就是说：那些能在苦难中生存的人叫做“忍耐”。能够克服各种患难的人，仍能生存的，这种人是有福的。原本圣经给我们看见，忍受试炼的人所得的福分：有物质丰富（创二二：13，16-17；伯四二：10，12-16），灵性进步（伯二三：10；诗六六：10-12），信心坚固（彼前一：7），成为良器等等（赛一：25；箴一七：3）。然而雅各在此告诉我们，试炼后所得的福是“必得生命的冠冕”。“冠冕”的原文是 Steplanos ，意思是“那一种环境”，那一种缠扎的东西；所以中文译作“冠冕”来象征胜利的标记。这是指着未来的福分，也是最大的福分。
圣经给我们看见，信徒将来所要得的，有五种冠冕：
1. 不能坏的冠冕（林前九：25）：这是赐给那些有节制，不为肉体安排，去放纵私欲的人。
2. 公义的冠冕（提后四：7- 8）：这是赐给那些爱慕主再来的人。
3. 荣耀的冠冕（彼前五：4）：这是赐给那些忠心牧养羊群的人。
4. 喜乐的冠冕（帖前二：19-20）：这是赐给那些忠心布道，引领罪人归主的人。
5. 生命的冠冕（雅一：12）：这是赐给那些忍受试炼的人。
究竟冠冕是什么意思呢﹖固然是实在的东西，是我们将来所要戴的；但是却另有意思，是含有作王的意思。圣经给我们看见，戴冠冕和作王是分不开的：所罗门王头戴冠冕（歌三：11）；亚扪人的王戴金冠冕，他战败后，人将这冠冕戴在大卫头上（撒下一二：29-30）。这是说，主赐给我们冠冕，是要我们作王。
雅各在这里论到生命的冠冕，当然也是与作王分不开的。谁能得生命的冠冕作王呢﹖就是那些甘心乐意忍受试炼的人。圣经清楚应许我们说：“我们若能忍耐，也必和祂一同作王”（提后二：12）。“你将要受的苦你不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启二：10）。原来得救，得永生，是白白的；得赏赐，戴冠冕作王，是有条件的（罗八：18）。
然而得生命的冠冕的人，必须经过试验。“试验”这一词，原来是指着钱币的真假而言的。许多年前，中国用银元，不像现在用纸币。一堆银元里面常有些假币，那些假钱看起来和真的一样；唯一试验真假的方法，就是敲打它们。假的银元，其中因有混合金属，声音哑钝；真的银元，声音却响亮。所以有经验的人，一试验便知银元的真假了。照样，在属灵的事也是必须经过试验的。亚伯拉罕献以撒的事，圣经两次提到神试验他（创二二：1；来一一：17）。大卫也自述神已经试验他的心，夜间鉴察他，熬练他（诗一七：3）；他也求神鉴察他，试验他，熬炼他的心肠肺腑（诗二六：2）。彼得论到信心受试验，就比金子更宝贵（彼前一：7）；他又勉励信徒，有火炼的试验临到他们，不要以为奇怪，因为将来主显现时可以欢喜快乐（彼前四：13）。保罗更对哥林多教会论到他们都是神的同工，一同建造工程；各人的工程必要显露，因为主再来的日子，有火发现，这火要试验各人的工程怎样；工程若存得住，他就要得赏赐；工程若被烧了，他就要受亏损，虽然自己得救，乃像从火里经过一样（林前三：9-15）。这样看来，可知将来我们要得生命的冠冕，是必须经过试验的。
二．得福分的解释（12节下）
雅各提到得生命的冠冕后，还解释一句话：“这是主应许给那些爱祂之人的”。这就给我们看见冠冕不是随便的人可以得的，必须是那些爱主的人才可以得的。圣经中有许多福分是为爱主的人所预备：如爱主的人万事都得益处（罗八：28），爱主的人神为他们奇妙的预备（林前二：9），爱主的人神叫他们在信上富足，并承受祂所应许的国（雅二：5）。现在雅各在这里提到爱主的人，有资格得着生命的冠冕。那是何等的福分。
爱主是一件非常重要的事，因为我们若能爱主，我们就有忍受试炼的力量。主曾查阅彼得说：“你爱我吗﹖”“你爱我比这些更深吗﹖”这样查问的结果，使彼得从今以后全心爱主，忍受许多试炼。从安提阿通往罗马的路上，有一教堂，名叫“主啊，你往那里去”，就是记念这一件事。据说那是彼得遇见主的地方，当基督教初期受到大逼迫时，罗马的基督徒力劝彼得暂时逃避。彼得起初不愿离弃羊群，独自逃命。后来没法再延，便在清晨，顺着那条大路逃去。走不一会，突然明光高照。他定心一看，不是别人，正是他的主向着罗马走来。彼得就问：“主啊！你往那里去﹖”基督面带愁容的说：“因你离弃了我的羊群，我要前往罗马再钉十字架。”彼得立即转回罗马，不久被捕。据传，人要把他钉十字架时，他要求倒钉，因为他说：“我不配与主耶稣同样钉死。”时为尼禄（Nero）皇帝十年，约主后第六十四年间。尼禄统治罗马时期，极其迫害教会。我深信彼得如此爱主忍受试炼，必得生命的冠冕。让我们步彼得的后尘，不逃避百般的试炼，专心爱主；到了主再来的时候，我们也要得着生命的冠冕。保罗说：“若有人不爱主，这人可咒可诅，主必要来！”（林前一六：22）愿我们紧记斯言！
