拆墙，筑墙

陈终道

　　自从苏联共产国际瓦解之后，大家都好像松了一口气，以为冷战已经结束了。而事实上世界并没有真正的平安，甚至战乱更加厉害，流血的事更多。为什么这个世界总是有战争？因为人与人之间易结仇，难解怨。人制造隔膜，分别，借此显得自己比别人优越。人为自己筑一道围墙，不接受墙外的人。这许多人为争墙内与墙外，就产生争端和利益的冲突。耶稣基督的救恩，拆除了神与人之间的墙，也拆除了所有归信祂的儿女之间的墙，在神家事奉中的人都该明白，不要为自己筑墙，同时要为神的荣耀拆墙。

一．拆除男女不平等的墙

　　起初神造人，是按着祂自己的形像样式造的，所以男人和女人都各有神的形像，圣经的神为我们的天上的父亲──“父亲怎样怜恤祂的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人”（诗一○三：13）。神不但是父亲，也像母亲；圣经说：“妇人焉能忘记她吃奶的孩子，不怜恤她所生的儿子，即或有忘记的，我却不忘记你”（赛四九：15）。祂既有父怀又有母怀。那位最像主耶稣的使徒保罗，也是既像父亲又如母亲的一位神仆，他对帖撒罗尼迦教会说：“只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子…嘱咐你们各人，好像父亲待自己的儿女一样”（帖前二：7-11）。所以这位神既像慈父又像慈母。这样，我们确知属灵界的神，赋与人类男女各有不同的属神的形像。有些神美好的德性，较多表现于男人身上，有另一些美好形像样式较多表现于女人身上。

　　魔鬼则在人类已落在罪中的肉身上，引诱人以半男半女，不男不女的种种放纵情欲的事上，作出亵渎神的圣洁，又伪冒神的行事。那些事都是神所憎恶的。神所要的是不论男女各自表现出神的美好德性，是父亲又是母亲。

　　在教会里面也有不同的职分和不同的岗位，但这些并不代表在神面前是否尊贵。我们所尊敬的人，不是因他的地位，财富，学识，是因他对神的态度，对神家的忠心。我们当向这方面追求，而不是在人面前表现自己高贵的身分。到底是男的居首还是女的居首﹖这种“争取”仍然是凭地位获得人的尊敬的观念。

　　在神看来，不是谁取得更高的地位，权势，学识，财富，谁就是更尊贵，而是谁更能表彰神的形像样式，谁更像神，不缺祂的荣耀，不论男女，那人是神所尊贵的，这正是主耶稣本与神同等，反倒卑微，…顺服至死且死在十字架上，然后，神把祂升为至高，所留下的榜样，是基督徒男女所应追随的人生观，价值观。

二．拆除身分与家族的墙

　　在旧约圣经里我们看见那些奉神的命传信息的先知，他们多半没有什么社会上的身分权位，却因神的话临到他们，他们忠心传达，所以得到人的尊敬。因他们的信息是从神而来的，所以不理会谁是祭司，君王，宗教领袖或百姓，都同受责备，因他们是神所设立的，他们受人敬重是因他们所显出的见证，显彰了神的公义与慈爱，使人看出他们是神所设立的先知，因而敬重他们。我们追求的目标该像这些先知，不凭人前的身分受人尊敬，要追求在神前的忠心得人敬重。

　　“这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。”（弗二：19）

　　可惜在西方社会“家”的观念几乎是破碎了，更可怜的是大多数华人不分好歹的追随西方潮流，且比较喜选择坏的风气。堕落的文化，使人无法借着地上的家领会神的家之美好了，许多不止一次结婚离婚的男女，他们的儿女有不止一个的“父亲”和“母亲”，怎能领会家的美好呢﹖但教会的确是神的家。家的关系根据生命，是最有亲情和温暖的地方。家与宗派不同。我们为工作的需要可以有不同的宗派，组织，机构。教会中也有不同的团契，为适应不同年龄，言语方面的需要，但基本上我们是一家人。不是以言语，年龄，学识作我们的墙。所有的墙都要拆掉，唯独耶稣基督的墙我们要保持。在神的家中，不论男女，老幼，贫富，智愚都是神的儿女。这是神要我们在地上要显明的见证。

三．基督将“两下”造成一个新人

　　“而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”（弗二：15）

　　神造人的肉身，原本就有共通性。虽然人有肤色，种族，学识…等类的分别，身体的构造，肢体，内脏，爱情，欲望，饮食男女…都是共通的。所以医生可以医治各种族的病人，为各种人动手术。因为他们基本构造是相同的。在人类犯罪之后，人的罪性也相同，都同样有财色名利的贪图。无论什么肤色的人，同样会骄傲，嫉妒，自私…同样的想立志为善，却身不由己！

　　基督的救恩使一切信靠祂的人成为新造的人，他们都有共通点，同有新生命，有圣灵的内住，有爱慕灵奶的心，有因圣灵的感动为罪自责的经历，…因为这些接待祂的人，都是“从神生的”（约一：13）。所以在基督里我们不但不是外人和客旅，而且“两下”即两大族类已成为一个新人了。按以弗所书二章十五节的“两下”指犹太人与外邦人，两个很难以合而为一的“两下”却因基督十字架的救赎成为一个“新人”，这原则同样应用于所有教会。所以任何基督里的损与益，也都是这一个新人的损与益。任何教会的肢体之损与益，也就是另一教会的肢体的损与益。我们有分别，因地区与肉身方面各种因素的限制，不能聚在一处。但基本上是同在基督的身体里的，是同一个超空间的“新人”。我们所有的事奉，不是制造基督里的分别，是在不同的空间，时间中，不同的地区与时机里，同为基督身体的增长效力。这是神所喜悦的目的，也是我们追求事奉的目标。

四．我们该做什么﹖

　　华人基督徒在世界各地，有没有因国籍或乡土的缘故与人分开呢﹖我们在地上用什么划分呢﹖用“广东话”和“国语”，“华语”或“英语”﹖我们承认各有地区家族背景不同的分别，但我们在基督耶稣里都是与圣徒同国，这种观念应取代了地上国家和区域的观念。所有人为的界限都可能成为一道围墙，将人圈成许多小圈子，但在基督里却要解除了那些小围墙。很可惜，不少教内人努力鼓吹拆掉与世俗潮流的墙，否定分别为圣归神，同时却在教会内各自建造小圈子的围墙！
　　我们在传福音的工作上需要分不同的地区，因为相同的语言容易沟通，也较容易彼此熟识。但这只是为工作的需要，不能作为真理原则。带领人信主需要方法，方法不是目标。我们的目标是我们是神的子民。抓紧这个目标，然后用不同的方法去传福音。圣经的原则是：我们在基督里没有国族及文化优劣之分。不是因我是英籍人，上帝容易收纳我作移民；你是台湾来的，配额少，要考虑考虑。进天国的护照没有这种配额。

　　今天我们在教会里面，有没有文化的分别呢﹖有人是老粗，言语粗俗，衣饰不太讲究，有人在长老宗成长，另有人在浸信会中成长，但这些人真正信了耶稣，他们岂不是神的儿女么﹖有人很斯文高雅，讲话很柔和；他们信了耶稣也是神的儿子。这些人在文化上可能造成一些分别，觉得不能相合。但在耶稣基督里是不应保持这些等级观念，我们应该把两者揉合成为天国的文化。老粗不必自卑，有学问的也不可骄傲。应彼此接纳。不可因文化背景和习惯不同而拒绝人。神的儿女有很多型类，不是同一个模型塑造出来，每一个都是有生命的活人，他们合起来应成为美好温暖的家庭。神先以“基督里”为范围拆除所有人间的墙，人们却要在基督以外，努力建造各种人间的文化，种族，学识，阶级…的墙，你我究竟在拆除什么墙，建造什么墙呢﹖