《金灯台》活页刊

如何善用玛门

黄彼得

 

经文:路加福音第十六章一至十三节

  “玛门”这个词是亚兰文MAMMON的译音,在中文和合本圣经有译“玛门”,但小字注是“财利”的意思有二处(太六:24;路一六:1,3)。译为“钱财”有五次(路一六:9两次;路一六:11;提前六:10,17),译“贪财”的一次(提前六:9)。

  在马太福音第六章二十四节及路加福音第十六章十三节的用意是与神对立的事奉对象。一个人事奉的对象只有一个:神或玛门。事奉神,或事奉玛门?

  在路加福音第十六章九节,十一节的用意是指出玛门的性质是“无用的”,“不义的”。

  在提摩太前书第六章九节,十节的用意是“大有吸引力”,会引诱人陷在迷惑,落在网罗,和许多无知有害的私欲里,叫人沉在败坏的灭亡中,又会引诱人离弃真道,用许多愁苦把自己刺透了。

  单从上面的字义来看,“钱财”实在一无是处:百害而无一益!但一个活在物质世界的人,有那一个人能不需要钱财呢?到底耶稣与使徒保罗对钱财的真正教训是什么?

  细思耶稣与保罗对钱财的教训,不是单指钱财的本身,乃是指出人对钱财的态度。一个人若将财富当作财神来事奉,那就会将事奉神的心和时间排斥掉。一个人若“贪恋”财富,这个“贪恋钱财的心”就会引诱人离弃真道,落在各种有害的私欲里,使人的心因受愁苦而刺透。耶稣在路加福音第十六章九节,十一节说钱财是“无用的”,“不义的”,这是指财富价值的有限性,物质财富只在今生有用,在死后的永恒里就毫无用处。其实财富在人类的生命中有许多方面的“无用”。如,财富不能买心灵平安,不能买长生不老,不能买心志,不能买智慧,不能买真实友情,不能买片刻光阴等。所以钱财是“无用的”。

  路加福音第十六章九节,十节中文译为“不义的钱财”,希腊文的意思是“不诚实,不真实”。英文新国际版译为“世界的财富”(WORLDLY WEALTH)。因此世上物质的财富不是真有价值。人类在巿场上对一件物品所定的价值!常是根据供求情况:供过于求则价贱,求过于供则价昂。在某一种情况之下,本来很名贵的东西,可能一文不值;在另一种情况之下,粗浅的货物,可能很昂贵。这就是世界财富不诚实,或不真实的意思。

  人生的财富除了物质的财富以外,还有:心志的,才干的,知识的,智慧的;机智的,光阴的,生命的等非物质的财富。非物质的财富远比物质的财富重要,物质的财富可以用数字计算,是有限的,其价值随时会变动的。人类在世上短暂的生命,多数在追逐累聚这有限的财富。而少有注重那非物质而不能用数字计算的财富。

  耶稣在路加福音第十六章一至十节称赞那不义的管家,不是称赞他浪费主人的财富;乃是称赞这不义的管家在听见主人要辞掉他之前,知道利用不真实的财富,作未雨绸缪的打算,去结交朋支,叫他在被主人辞去以后,有朋友可以接纳他。

  人生在世的财富,不论是物质的,或非物质的,都不是我们实际的财富。有一天,这一切将都不属于我们。所以我们当怎样及时运用这暂时的财富。作有永恒价值的投资。这是我们要认真思考,及时行动的。

  这位不义的管家,在他运用有一天会“无用的”财富作人情,结交朋友之前,他先认真地思考他的灵魂归宿间题。他知道身体死后,灵魂仍然存在,那灵魂要到那里去。有那位朋友“可以接他到永存的帐幕里去”(路一六:9)。因为他知道人死后,灵魂仍存在,谁是永恒里可结交的朋友,因此立刻决定用有一天会“无用的”财产去交朋友。果然,在他不能再使用这无用钱财的时候,那已结交好的朋友,就接纳他了!

  今日我们各位都拥有一些物质的财富,和非物质的财富,我们如何运用呢?是单在物质的世界,今生自我的享受,甚至终日为了积赞更多“不诚实”的钱财,而忘记灵魂的存在,也没有为灵魂离开肉身后的去处着想,更不关心别人的灵魂是否得救?如果我们及时关心自己的灵魂,也关心别人的灵魂,并及时运用有一天会“无用的”财富,去支持传福音救灵魂的工作,及有智慧供用神给我们非物质的财富去传福音,拯救灵魂,那是最有智慧的决定。

  耶稣说:“你们若在小事上忠心,也必在大事忠心;若在小事上不义,在大事上也不义:你们若在别人的东西上不忠心,谁还把你们自己的东西给你们”(路一六:10,12)。别人的东西就是地上物质与非物质的财富。自己的东西就是自己永远存在的灵魂。这告诉我们,神叫我们活在这暂时的物质世界,其目的是要训练我们在暂时的财富上忠心。如果忠心运用这有限的物质财富,那么神就会将永存的财富;永生和灵魂赐给我们。

如何善用这暂时的财富

  1. 善用每天的光阴,关心自己灵魂生命的情况,并用圣经的真理作生命的粮食。自己的灵命健壮有力,就有力量去关怀别人的灵魂。传福音未信的朋友或其他民族;用自己经历的真理去造就信徒的灵命。

  主耶稣在世短短三十多年光阴,祂用不少时间读经,默想天父在圣经中对祂所定的旨意,并决心天天遵父的旨意行,这样祂才能天天供应生命之粮给饥饿口渴的人。用真理造就门徒,叫他们遵行大使命。

  2. 善用每天与人相遇的机会。人海际遇,来者匆匆,去者茫茫。常是擦身而过。相遇的机会是可遇不可求的。如果见到了,除寒喧之外,当抓住机会介绍耶稣宝血救恩。或将晨更灵修心得与信徒分享。彼此造就灵命,比起一个礼拜一,两次聚会更实际,更亲切。

  主耶稣在夜里与尼哥底母谈重生之道;在叙加雅各井旁与妇人畅谈生命活水之道。在进耶利哥城到撒该家里将救恩带给他一家。在往以马忤斯路上,与两位信心迟钝的门徒谈述祂复活的真理等,都是善用人际相遇的机会。

  3. 善用生命潜能供应需求的人。神赐人类生命,在生命中有多少潜能实在无法完全知道。例如人的思想:一个人能思想多少?如你发挥他的思想去创造新的事业,去发明新的东西,去造福人群,或思想去破坏人的生命,事业,家庭,甚至毁灭自己;是无法估计的。一个人的感情如果用的有智慧和节制,将发挥单纯圣洁的爱情,叫别人得温暖,得鼓励,建立美好的感情生活,如果感情被情欲所操纵,被兽性所躯驶,那么这感情就成为邪情,产生强大的催残力,带来极可怕的罪恶行为。还有,一个人的意志,信心,毅力,耐力,容纳量,才干等。都是越用越有,越不用越没有的。用在好的地方,可以造福人群,用得不对,可以破坏人生。 

  一个已经得着神生命的信徒,当时刻求真理的圣灵来教导我们,按着神的旨意来运用我们生命中的潜能。从小做起,做在弱少的人身上,人不注意,轻看的事上。这样,我们在小事上忠心,在暂时物质的事上忠心,神就会将大事交托我们去管理,也将那真实永恒的生命交托我们去管理,也将那真实永恒的生命交给我们去管理,去享受。

  4. 善用有限的财富投资永恒的价值。今生物质界的价值都是有时间性,处境性。无论如何,物质的本身会腐化,会风化(不是道德上的风化,乃是物理上的风化)。虽然有些成为古董价值连城,但是对人生实际生活无何帮助。对人类的品格薰陶也没有什么作用。无论从艺术的角度有其所谓的价值。但仍是身外之物。死后不能带到永生去!所以主耶稣劝我们效法那位在不义(无用)的管家,如何善用这不义(无用)的钱财,向永恒存在的生命投资,就是用今生物质与非物质的财富,想到自己的灵魂妇宿问题,用思想,意志,感情,信心,毅力,去得着救恩,并尽所能的将圣经真理生命化,生活化。然后将所经历的真理,救恩,用今生物质与非物质的财富传递给别人,让未得这救恩的人能与我们共同领受,享受主耶稣生命的救恩。

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