《金灯台》活页刊

以撒的生平启示与教训

黄彼得

 

  “从以撒生的才要称为你的后裔。”(来一一:18)

  “以撒因着信,就指着将来的事,给雅各,以扫祝福。”(来一一:18-20)

  以撒的生平与其父亲亚伯拉罕,和他的儿子雅各比较,是平淡短少,谦让无争。他未出生前,真母亲撒拉因不能生子,而自作聪明将埃及带回的女子夏甲,与其夫亚伯拉罕同房,而带来家庭的不睦。(创一六章)以撒出生不久,又受其兄长以实玛利的戏笑,而引起亚伯拉罕将夏甲母子赶出家园。(创二一:8-21)此家庭不愉快的故事,叫以撒在童年的生活充满怒恨,斗争,戏虐,弄权,惶惶不可终日的时光。

  约十多岁时,一天清早其父亚伯拉罕叫他背柴往摩利亚山去献祭,三天的路程,他问父亲献祭的羊羔在那里?所得的答覆:神必有预备。相信以撒心里明白,他自己将要成为祭物。当亚伯拉罕到达摩利亚山上,筑好坛,摆好柴,又把以撒捆绑,放在坛的柴上时,以撒没有抗拒地等候父亲的宰杀,以撒甘心顺服献为祭物的信心行为,使他成为神赐大福的对象,也成为叫万族蒙福的器皿。(创二二:1-15)

  以撒三十七岁时,慈母寿终正寝,他心里忧伤不得安慰,直到四十岁娶利百加为妻,才得安慰。(创二三:1-2;二四:67)

  以撒与利百加的婚姻是美满,可是二十年仍未有儿子。(创二五:20,26)以撒向神祈求儿子,却得了双胞,这两子在母腹中就彼此相争。两子出生后个性,兴趣各异,父母又各爱一子,使这家庭又出现不愉快的气氛。(创二五:20-34)

  以撒在所过六十多年的岁月中,屡遭纠纷,争闹,所以他学习了以忍耐,退让,少发言,凡事仰望父神的指示和引导。当希伯仑又遇饥荒的时候,以撒本想效法其父到埃及去,但神拦阻,他就住在基拉耳。可是因怕当地的人见利百加的美貌而杀他,就撒谎,称利百加为妹妹,因此,险些被非利士王亚比米勒娶她为妻。(创二六:1-11)因为神的赐福,以撒又一连串受到敌人的欺凌,强取他所挖的水井达五次之多(创二六:12-33)以撒默然倚靠神的同在与能力,而一一克服层出不穷的苦难。

  在希伯来书第十一章记载以撒的信心见证时,只提他被献祭,和他为两子祝福的事,而其他的事件只字不提,这叫我们读他生平的信徒不能不思想其重要的教训:

  一,人生的遭遇不论如何崎岖惊险,如何修心养性,如何以柔克刚,如何谦让,不与人计较,如果不是为遵行神的旨意,顺服神的安排,专心倚靠神的能力和同在去渡过,都不是值得记载的!因为世上不信神的人,也有类似的修养和德行。这一切本是每个人当作的,没有什么值得大书特书的价值。

  二,地上物质的财富不是真实的福份。父母的宠爱也不是实际的平安与喜乐。因为这些物质的财富和父母的偏爱,都会招来他人的贪婪和妒心。当别人注意你的财富和你享受的宠爱时,你必遭受妒忌,攻击,破坏,抢劫等的灾难。所以圣经记载以撒的信心见证时,圣灵指示使徒,不必写这些太俗气的事故。

  三,世上的身分,地位,权势不是显赫,炫耀,凌人的东西。这一切乃是责任,使命和机会。所以必须有神所赐的智慧,以敏感机智善加运用,随时准备向神交账,单讨神的悦纳和称赞。不然的话,身份,地位,权势将是个人的网罗,陷阱,罪恶的渊薮。历史告诉我们,许多有身份权位的人士一生活在与同事斗争,化友为敌,将与他有权位相争的密友,处于死地而后快,且一生活在勾心斗角,四面楚歌之困境中。以撒为亚伯拉罕独生子的身份,继承神应许亚伯拉罕之约的地位,这都是神主权所赐给的,而不是争来的。  

  四,明白神对我们一生的旨意,尽力尽心,不计代价去实行,去传递生命之道,叫后来的各族子孙也明白神的旨意,遵行神的旨意。希伯来书第十一章二十节清楚记载,以撒给雅各和以扫祝福。不知道从什么时候开始,信徒只注重以撒给雅各祝福,而不注意以撒给以扫祝福,若细读圣经,就发现以撒给以扫祝福,是指属地和属天的,更包括独立事奉神,蒙神拯救的祝福。(创二七:39-40;三三章;三六章;代上一:34-54;赛二一:11-12;结二五:12-14;俄巴底亚书等)是的,以东曾在以色列人于西乃旷野的旅程中苦害以色列人,因而受神的刑罚,但是比较以色列民族的一千多年,在神的恩眷下,不断背叛,甚至神不得不两次将以列民族交给亚述,巴比伦国去刑罚,甚至将之分散列国,不但不能保持以色列国,甚至连血统种族也不能保持住。除了救主耶稣从犹大家出来以外,雅各和他的子孙虽然领受以撒更多的祝福,但因为子孙不肯听从神的旨意,也无法享受那所祝的福。

  蒙祝福的民族,若不恒久遵守神的旨意,就得不着先人所祝的福。遵行神的旨意,比领受人的祝福更重要!

  以上四点是我们究读以撒生平所当学习的属灵教训,也是当传递给后代的教训。