漫步于以弗所

罗惠强

　　以弗所在启示录致七教会书信中最为著名，与别的教会遗址比较，她的遗迹也最多，查以弗所古城早在公元前一千年建成，先后经历爱奥尼时代（Ionic），吕底亚时期，在波斯古列的管辖，后在亚力山大帝的时代及罗马时代等．本文会集中介绍在公元一世纪初期教会时代以弗所的事迹，事实上今天在以弗所古城中，主要也是在第一，二世纪所留下来的建筑。

　　以弗所城座落在小亚细亚的西面，爱琴海的东岸，今天土耳其国家的土地上，其中著名的事迹是耶稣的门徒约翰在此渡过他的晚年，使徒保罗多次经过这里，且因基督福音的影响，引致当时最大的偶像亚底米神像的制造者起来反对，甚至暴动，保罗及同行的人几乎在这事件中丧命等。

　　今天以弗所古城的遗迹，大概可以分为两部份，两处相距不算远，约有四至五公里，一部份是属以弗所古城的原址，大部份与圣经有关的事件多在此发生，但约在三，四世纪，古城因河流缺乏疏导而成沼泽，疟疾为患，居民迁到亚底米庙的后山，现在那里可以看到有较完整的城墙和圣约翰教堂，是属以弗所古城的另一部。

　　以弗所是罗马的一个大城，据说罗马时代的以弗所已是一个拥有三十多万人口的大城市。当时的以弗所无论在交通网络，经济都相当发达。在罗马时代居住在这里的人多来自东部和西方的希腊和罗马，在罗马政府不大干预下渐渐也成了一自治区。

　　“那时因为这道起的扰乱不小，有一个银匠，…他聚集他们和同行的工人，说：…这样，不独我们这事业被人藐视，就是大女神亚底米的庙，也要被人轻忽，连亚西亚全地，和普天下所敬拜的大女神之威荣，也要销灭，…满城都轰动起来，众人拿住与保罗同行的…齐心拥进戏园里去…大家同声喊着说，大哉以弗所人的亚底米阿，如此约有两小时．那城里的书记，安抚了众人，就说以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城，是看守大亚底米的庙和丢斯那里落下来的像呢…”（徒一九：23-35）

　　以上的经文中给考古学研究有不少重要线索去了解以弗所古城，而今天信徒到以弗所古城旅程也不容忽略这些事迹和考古的发现。

　　以弗所是个敬拜多神的城市，当福音传到以弗所的时侯，敬拜女神亚底米最为流行，他们更以这里为生殖女神亚底米的原居地而引以为荣。亚底米不单在亚细亚著名，远达希腊，罗马等也受她的影响，只是在别的地区亚底米的像多属美女战士的形像，而在以弗所的却是生殖女神。不知从何时开始，以弗所人以为得天独厚，上天特别赐下这女神给他们保护，所以他们致力保护亚底米，且把亚底米的殿越建越大，因而成为世界七大奇景之一．所以城中的书记安抚众人时有以下这一段话，"以弗所人哪，谁不知道以弗所人的城，是看守大亚底米的庙和丢斯那里落下来的像呢"在以弗所有这样的说法，古时天上有一陨石掉在以弗所城，所以他们就以为这是丢斯特别送给他们的礼物，另一传说是有人把那块陨石造成了亚底米的头像，但今天在博物馆内的两樽亚底米像则不应是陨石的制成品。

　　今天所见到的亚底米庙，怎样也不能看出她曾是世界七大奇景之一的杰作，原因是今天在这神庙的遗址上，只能看到剩下一根石柱的废墟。但当时这神庙则有一百二十七根柱子，非常牢固不易倒，其柱石有部份已被搬到今天的伊斯坦堡圣苏菲亚教堂。所以保罗在写信给提摩太时，他形容永生神的教会，真理的柱石和根基。（提前三：15）相信就是用了这巨大柱石的观念来形容了。

　　当城里的人听到银匠的怂恿，“满城都轰动起来，众人拿住与保罗同行的…齐心拥进戏园里去…大家同声喊着说，大哉以弗所人的亚底米啊，如此约有两小时。”从这形容我可以想像必有一个很阔大的空间可容满城的人而来的地方。他们选了戏院，由于这里是人口非常集中的大城，也是商业中心，所以这城市的建设非常宏伟。例如大理石的街道，运动场及浴池，市集和图书馆，还有个提供二万四千座位的剧场（戏院）。这戏院就在通往海边大街的尽头，这戏院今天仍偶有使用，但上部份的座位缺乏维修而多有破坏，现在已起了铁栏不许旅客使用。但罗马剧场的传音设计，不必扬声器，在台中说话或唱歌，每个座位都清楚听到，这是值得欣赏。但当日保罗的同工面对这暴动场面，“齐心拥进戏园里去…大家同声喊着说，大哉以弗所人的亚底米阿，如此约有两小时”想其声浪必震耳欲聋，场面的混乱实属可怕。

　　有关保罗在以弗所地区所发生事件的形容，还有些特别值得留意，就是他在哥林多前书第十五章三十二节“我若当日像寻常人，在以弗所同野兽战斗…”原来在以弗所有大的运动场（今天已受严重的破坏），当时的运动场就有很多野兽战斗的玩意，分别有兽与兽战斗，也有人与兽战斗。而战斗的动物多用野猪，因为以弗所一带的丛林，有不少野猪出没，野猪的记录早在古代的壁画可见，就是到今天当地人也会再三提醒游客到丛林去要小心野猪出没，而保罗时代与野兽战斗的记录也有与来自非洲狮子的记载。

　　如阁下熟识圣经，能漫步在以弗所古城，必会兴趣倍增，且有更多的发现。