教会问题（四）

论断

读哥林多前书的感录

郑果

　　“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事；连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”（林前四：3-5）

一．教会有论断的问题

　　哥林多教会有派系，对使徒保罗有诸多的批评，常把保罗与亚波罗作比较。从哥林多后书可以看出哥林多人对保罗有许多论断：

　　“哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。”（林后六：11-12）

　　“我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们；因为有人说：他的信又沉重又利害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗的。”（林后一○：9-10）

　　“我的言语虽然粗俗，我的知识却不粗俗；这是我们在凡事上，向你们众人显明出来的。我因为白白传神的福音给你们，就自居卑微，叫你们高升，这算是我犯罪么﹖”（林后一一：6-7）

　　使徒保罗受人批评论断，内心当然感受到伤痛；但他从积极方面，劝勉人什么都不要论断，只有主基督才有资格论断人。笔者想主是无所不在，也是无所不知，祂论断人才不会错误；人极其有限，可能会看错，也可能会听错，若论断他人，可能反定了自己的罪。

　　有个母亲，平日喜爱批评人，当她坐在房中，从窗户看见对面邻居女人晒衣服，看到衣服上有黑斑，就向她的女儿说：“对面那个女人洗衣服常不干净，你来看看那些白衫有黑点。”她女儿详细地看，随即对母亲说：“妈妈，不是人家洗不干净，是我们窗户玻璃不清楚。”这个故事说明了批评论断的话不一定是对的。

　　可惜今日教会有批评论断的事，也有些人动笔鸣攻，如果为了护道，有圣经为依据，那是神所喜悦；若是对他人的行事为人，给予批评论断，又无给对方申辩解释的机会，那是不公道；应该改用代祷，让主基督去审理。

二．雅各书的教训

　　“弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢﹖”（雅四：11-12）

　　从神的话语，我们可以看到论断人是侵犯了下列两方面：

　　1. 侵犯了律法（或说圣经）──只有圣经神的话，才能对照人的是非，我们互为肢体的，不可判断肢体，切勿越界侵犯了律法。

　　2. 侵犯了父神（或说基督）──判断人只有一位，就是父神（或基督），你我都没有资格去审判人的对错，最好是当面交通，让对方省察，切勿在背后论断人。

　　我们再来看雅各书的教训：“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身…舌头在百体里也是最小的，却能说大话…惟有舌头没有人能制伏，是不止息的恶物…”（雅三：2-8）是的，舌头很容易说出论断人的话，特别是两三个友好在一起的时候；但我们心灵里有主的灵和主的生命，靠着祂可以管理自己的舌头，能过得胜的生活。

　　教会中有一句话：“不懂得祷告，读诗篇；不懂得做人，读箴言。”箴言第十章十九节说：“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。”少说话就可以减少论断，久而久之，就全不论断人。华人有句名言：“病从口入，祸从口出。”此语应引为座右铭，因曾有人说话不小心，招来了许多麻烦。

三．主耶稣的教导

　　“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢﹖你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢﹖你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”（太七：1-5）

　　主耶稣的教导，可能有四点要义：

　　1. 你若论断人，难免被论断：因论断的话传开以后，对方知道了，他会论断回来，即使对方灵性好，他不论断回报，可能旁边的人打不平，会有反论断。教会中若是如此，就永无宁日了。

　　2. 论断者眼中有梁木，被论断者眼中有刺，梁木大过刺，表示自己的过失比别人多或比别人大，哪有资格批评论断别人﹖应该先省察自己的言行，先除去自己的亏欠，先洗自己的“脚”，然后才可洗他人的“脚”。

　　3. 香港有位牧者说：“梁木大过刺，既然用梁木遮了自己的眼，就无法看到他人眼中有刺，可能是梁木中有个小洞，从小洞窥见了对方眼中的刺。”笔者仔细的思考，觉得这位牧者说得有道理。这个“小洞”是什么﹖就是人的“成见”，你对他人若有成见，必会产生论断，要去掉论断，应先放下成见。

　　4. 主耶稣的教导有积极的一面，就是看见弟兄有过失，不是去论断，乃是去帮助；不是背后论断批评，乃是当面交通，让弟兄“有则改之，无则加勉。”