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恩上加恩谈主恩

陈润棠

 

  “从祂丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。”(约1:16)

  “既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。”(罗11:6)

一.细说主恩多

  主耶稣基督在约翰福音第一章十六节说“恩上加恩”英文为grace upon grace ,这grace 在新约希腊原文为Kharis,新约圣经出现了一百五十六次之多,可见神的恩典多而又多。中文圣经有时把Kharis翻为“恩,恩典,恩宠,施恩,恩慈,亲善,感激,感恩,感谢,恩爱,蒙爱,慈爱等等。

  而神的恩典中,最清楚表达也用得最多的是保罗,他更强调主耶稣救赎的大恩,乃每个信徒得救的根源,即以弗所书第二章八节说:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的。”

  保罗几乎在每封书信里的开头问候词中都用“愿‘恩惠’平安从父上帝常与你们同在”,显见得恩惠与平安连在一起,难以分开。而彼得在他的前后二书中也用类似的祝福语,可见他们都是不断的“心被恩感”。

  旧约希伯来文“恩典”两字,通常用hesed,这词在旧约里出现多达二百四十五次,而在诗篇里的颂赞,此词用了一百二十七次。这词儿词意丰富,中英文没有一个恰当的字眼可表达,故在翻译上最难译出,只得根据上下文有多种不同译法,如:慈爱,信实,恩惠,仁慈,虔诚,良善,慈惠,忠诚,公义,不灭的爱,好处,圣爱等等。

  从新旧两约即可看出神奇妙的大恩,厚恩与丰恩,真个恩上加恩,多而又多。

二.蒙恩与数恩

  诗篇第一百三十六篇是蒙恩感恩的圣诗,在二十六节里,诗人用了二十六次讲到耶和华上帝的“慈爱”(即hesed)永远长存。

  摩西年老快将要离世时,回顾往事,他思念主恩时在申命记第三十二章六至十四节里,数算主恩有三要点:

  1.养育供应之恩

  第六节说:“你们的创造主,你们的父亲”,慈爱施恩的神,在创造人类之前先为我们预备万物,作为供应我们人类之需要。

  祂又是我们的“父”。上帝为“父”的观念,多人认为在新约才有,其实在摩西时代已提出。父亲的伟大之处,在于默默付出,不求回报。

  2.救赎大恩大爱

  第十节说:“耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地,就环绕他,看顾他。”

  这是指以色列民在旷野漂流,也是指他们在埃及受苦害时如同在旷野恶兽环伺危难之中,神恩就临到他们。

  今天我们蒙主恩岂也不是如同浪子在绝路中从死亡边缘被“父”救赎回来么?“…耶和华啊,你是我们的父;从万古以来,你名称为我们的‘救赎主’。”(赛63:16)

  神救赎恩典临到,乃是不可抗拒的恩典,因此加尔文的救恩五要义有说:“Irresistable grace of Holy Spirit”,“圣灵有效的恩召”,正说明这点。

  3.看顾保护之恩

  摩西年已一百二十岁,仍身体健壮,耳清目明,头脑更精明,以巧妙手笔描述神看顾保护之恩爱,如:

  A.保护眼中瞳人:无微不至,万无一失的保护。

  B.母鹰训练小鹰:小鹰在往下掉行将粉身碎骨最危急的一霎那,母鹰及时的展趐接取雏鹰。这显明神智慧之恩爱与大能。

  新约时期,主耶稣更说过,我们的头发也被数算过(太10:30),后来保罗更补充说明“因为你们各人连一根头发也不至于损坏。”(徒27:34)这许多保证,叫我们可以安心信靠祂,度过患难与动荡不安的时代,度过人生艰险的旷野路。

三.忘恩与失恩

  诗篇第一百零六篇,如一百三十六篇述说计算主恩,第一至三节也称赞主的慈爱永远长存,第四节更清楚表示感恩之心说:“你用恩惠待你的百姓”。可是接下去再三提到神子民不断“忘恩负义”,可为殷鉴。

  第七节:不记念你丰盛的慈爱。

  第十三节:等不多时,他们就忘了祂的作为。

  第二十一节:忘了神,他们的救主。

  在申命记摩西告诫他们,不断重覆落在失恩失败中,即:受欺压,受困苦;求告神,神拯救;忘记神,远离神,受鞭打惩罚,再蒙恩得复兴循环不息。

  因此后来大卫王,在诗篇第一百零三篇第一至二节,口对心说话,提醒自己也题醒我们:“不可忘记祂的一切恩惠。”

  忘恩的人不会看见主恩更不会计算主恩,不会存在感谢的心,反而经常怨天尤人,灵命大有问题。

  主治好十个痲疯的病人后,只有一个撒马利亚人回来向主谢恩,多少信徒也好像那九个,蒙恩后连影子都不见了。

  圣乐家杨伯伦先生,写过一首感人至深的圣诗,题为“愿那灵火复兴我”,歌词第一节说:
  “愿那复兴我的灵火,重新再来一次复兴我,
   起初的信心何处失落,我愿悔改重新再得着。
   在明媚的春光里,在幸福的生活中,
   我们陶醉,我们欢乐,早把主恩典忘记。”
  ──真值得我们警惕。

四.感恩与报恩

  保罗告诉我们,应凡事祷告,也凡事谢恩(腓4:6)。因此在他的书信里充满了感恩感谢。他起初因不明白不信时逼害信徒,攻击教会,真个“罪该万死”。可是他竟蒙了大恩,因此后来他说:“然而,我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。”(林前15:10)一切蒙恩召的人都会体会他的心意和感受。

  中国历史上不少英雄豪杰或有志之士,当遇到一位“明主”看重并委以重任,那种“知遇之恩”,真叫人“士为知己者死”也在所不辞。保罗有这体验,是以鞠躬尽瘁为主死而后已。

  诗人一开口说:“我爱耶和华”(诗116:1),何故?因为“耶和华有恩惠…耶和华用厚恩待你。”(诗116:5-7)接下去的回应是:“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。”(诗116:12-13)

五.主恩够你用

  1. 保罗身上的一根刺,叫他痛苦不堪,他曾三次求主,叫这刺离开他,但主没有答应他所求,却应许说:“我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”(林后12:8-9)许多经历苦难的圣徒,都靠主恩坚强活下去,而且活得非常出色,作了美好的见证!

  2. 人生道路坎坷,身体软弱,病痛缠磨,工作事奉疲乏灰心时,不要忘记到主的“施恩”座前,得怜恤,蒙恩惠,作随时的帮助(来4:16)。

  3. 年老力衰,似要油尽灯枯时,祂以恩典为年岁的冠冕;祂的路径都滴下脂油(诗65:11),祂能叫我们如鹰返老还童,从新得力。

  4. 保罗劳苦,舍己为人,让更多人享受主的恩惠,于是也就带动更多人对神献上感谢,故此他说:

  “凡事都是为你们,好叫恩惠因人多越发加增,感谢格外显多,以致荣耀归与神。”(林后4:15)

  总之:

  “你们要尝尝主恩的滋味,便知道祂是美善;投靠祂的人有福了!”(诗34:8)