《金灯台》活页刊

耶稣基督的恩典

于中旻

 

你们知道我们主耶稣基督的恩典:祂本来富足,却为你们成了贫穷;叫你们因祂的贫穷,可以成为富足。(林后八:9)

  华人每当过年的时候,总是喜欢彼此送礼物,孩子们则可以收到大人给的“压岁钱”。这在庆祝意味之外,也许跟长久贫穷的文化背景有关。不过,这种“给”的精神,总是值得赞扬,值得推广:不仅在年节的时候,应该在每天的生活中,都是这样。当然,给的对象,范围,动机和程度,也都该思想。

  人性中如果有一点好的地方,那就是从神来的。饮水思源我们应该思想主的榜样。

  让我们的眼睛注定基督耶稣,先看见主,才可以遵行主的旨意。正如保罗所说的:“你们或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀神而行。”(林前一○:31)

    主的富足

  主的丰盛和荣耀,是超过我们所能够理解的。我们的理解力,在于由所知事物推想,所谓触类旁通。不过,对于属主的事,就行不通了。因为主的荣耀,是“眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的”。圣经说:“各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里降下来的:在祂并没有改变,也没有转动的影儿。”(雅一:17)

  这里说:神是全备的,尽善尽美,因为没有缺乏,所以不能改变,没有“进步”的可能,谁也不能加给祂什么,因为如此的完备自足,没有缺乏,所以神只能够给。

    主的慈爱

  多么奇妙的话:“为我们”(林后八:9)!真爱的特点,就是不自私,没有隐藏的动机。父母的爱是人间最好的,但有话说:“养儿防老,积谷防饥。”这种互相依存关系绝不是错,是好的;但难免有投资回收的味道,不能算是理想。至于把对神的奉献,当作天国事业的投资,就更不应该。不过,我们该知道,神的圣爱,远超越这个层面。

  我们这些该死该灭亡的罪人,既不能,也不愿遵行神的旨意,真是“乏善可陈”。如果神存有投资观念,那对祂的智慧该是最大的问题。感谢主,不仅我们毫无可爱,不仅祂是无条件的爱我们,而且在我们认识祂以先,就爱了我们。圣经说:“不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”(约壹四:10)爱就是不为自己,爱就是牺牲。

  圣经说:“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。”(罗四:25)多么奇妙!主为我们死,也为我们复活;原来祂的死或活,都是为了我们打算的。

  圣经又说:“神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗?”(罗八:32)神的大爱既然连祂的儿子都肯赐给我们,其余的还算得什么呢?

  从神的“爱我们”这奇妙的事,使我们认识真爱是什么。

  爱就是不为自己,肯为别人。

    主的成为

  神是至高,至完全的,不能更升高,更完全。所以神是不能改变的。祂唯一可能的改变,就不是神了。因此,主道成肉身,降卑成为人。主的这一行动,表现的是何等的舍弃!为我们“成了贫穷”。创造宇宙,富拥“万有”的神,竟然成为一无所有。这不仅是在物质上的贫穷,而更是“不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式”(腓二:6-7)。这“虚己”,就是“克奴细”(Kenosis),倒空的意思,舍去尊荣,所以也是荣耀上的贫穷,一无所有,受人卑弃,完全的给予。这不仅是谦卑,而且是毫无保留。

    主的旨意

  更奇妙的是“叫你们因祂的贫穷,可以成为富足”。这富足,自然不是说信耶稣就发达致富,而是说心灵的富足,正如主耶稣成为“贫穷”,不仅指物质的贫穷一样。

  圣经说到人的情形:“这些人实在是贫穷的,是愚昧的,因为不晓得耶和华的作为,和他们神的法则。”(耶五:4)这样,真富足是在于认识神。有“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”(诗二三:1)人一直贪求更多,就是他贫穷的证明。

  一个容器没有满,就可以一直注入;如果满了,就不再需要加进去。这是很自然的理。人心灵的状况也是如此。有些没有积存多少物资的人,他一直给出去,成为水流不绝,滋润别人的泉源。主不是要祂的儿女发财,加建更大的仓房;而是要他们有了基督,得着真的富足,输送出去。这是最好的见证。这是神在祂儿女身上的旨意。

  耶和华呼召亚伯拉罕,应许他说:“我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。”(创一二:2)可见神不是以叫他得福为满足,要他成为活水的江河。今天,神对你我的期望,也不会少于这个。

    恩赐重于礼物

  神总是“给”。“神爱世人,甚至将祂的独生子,赐给他们;叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”(约三:16)这是何等伟大的给!神的儿女要肯给人:是爱的实际,是最像神的表现。

  但恩赐与礼物不同。恩赐是“一位”,礼物是“一件”;人在先,物是次要的。所以使徒说:马其顿的教会是“照神的旨意,先把自己献给主,又归附了我们。”(林后八:5)所以蒙恩的人,最重要的是先奉献自己,再奉献财物。

    实用的思考

  不是穷而求人助,而是穷中更给人:“在患难中,受大试炼的时候,仍有满足的快乐;在极穷之间,还格外显出他们乐捐的厚恩。”(林后八:2)

  不是窄心吝手,而是过量乐助:“乐捐的厚恩…过了力量,自己甘心乐意的捐助”(林后八:2-3)。

  不是人求他们捐助,而是求接纳捐助:“再三的求我们,准他们在这供给圣徒的恩情上有分。”(林后八:4)

  不是自己作好事,而是先献自己:是先蒙救恩,而后有果子;“不是我们爱神,乃是神爱我们,差祂的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。”(约壹四:10;参来一三:16)

  求主使我们蒙恩的人,像马其顿的人一样,肯给别人。要举起你圣洁的手,为人祷告;也要伸开你爱心的手!