神看中的供物
亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏他。”该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。（创四：2-8）
为什么该隐和亚伯，同样将他们努力的成果献给神，一个得神悦纳，另一个却不得悦纳？神是否“偏心”？
该隐以他的怒气和变脸，向神发出同样的问题。
神给该隐的答案是：“你若行得好，岂不蒙悦纳？”说明了他不蒙悦纳，是因他“行得不好”。在创世记里只有几句短短的话，记载着该隐和亚伯两兄弟所行的：“亚伯是牧羊的，该隐是种地的。有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，亚伯也将他羊群中头生的，和羊的脂油献上。”其实，仔细思想当时的背景，就知道亚伯如何行得好，该隐如何行得不好。
神创造天地之初，赐给人类菜蔬和树上的果子作食物；亚当夏娃犯罪后，神告诉他们，要吃田间的菜蔬，而且是必汗流满面才得糊口。不过，神还没有将动物给人作食物，人到洪水之后，才开始吃肉。这样，亚伯牧羊，显然不是为了“糊口”，而是为了看守神给人管理的动物，且按神所喜悦的（也是神后来要求以色列人的祭物），将头生的羊羔和脂油献给神。他能体贴神的心，且以神所吩咐的工作为念。
种地的该隐，“专以地上的事为念”，只顾种地，没有牧养羊群，忽视了神的心意，不知道神所喜悦的是什么。他心只顾“地上的出产”，一个人既不能事奉两个主，只顾种地的该隐，内心对神有何敬重，则可想而知了。“牧人”和“种地的人”，对于属主事奉主的人，也很有意思。牧羊的人，就是以神的工作为念，“牧养主的羊”，因主耶稣所吩咐彼得的，正是“你牧养我的羊”；而“种地的人”，以地上的事为念，只为了糊口，或过更富贵的物质生活。明显地，天父希望祂的儿女，以祂的事为念。
当然，还不只是“供物”的问题。神看中亚伯和他的供物，却看不中该隐和他的供物，表示神连该隐这个人也看不中。神对献祭的人，有什么要求？记得主耶稣曾教导祂的门徒：
凡向弟兄动怒的，难免受审判。…所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。（太五：22-24）
你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他。（可一一：25）
不论是想起“弟兄向你怀怨”，或是“你弟兄得罪你”，主耶稣都要求献祭祷告的人，先跟弟兄和好，可见主耶稣看弟兄之间彼此和好，比一切供物重要。人去省察自己有否得罪神得罪人的地方，然后求主赦免，好让内心清清洁洁的去敬拜事奉主，这自然是该作的事。但主的要求是，在献祭祷告前，不单止要处理“你得罪弟兄”的事，还要处理“你弟兄得罪你”的事。为什么呢？既然仍然想起弟兄得罪自己，而且还未与他和好，即是内心未能饶恕弟兄，对那弟兄到底还有些恨恶的心。不爱可以看见的弟兄，怎能爱看不见的神呢？这又如何能得到神的喜悦？
与弟兄不和，内心恨恶弟兄，正是该隐的问题，也是他不被神看中的原因。圣经有这样的补充：
不可像该隐。他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。（约壹三：12）
作恶的该隐，因为亚伯的善行反照出自己的罪污，所以恨恶他。律法的总纲，是“尽心尽性尽意尽力，爱主你的神”和“爱人如己”；主耶稣的新命令，也是“彼此相爱”。听命胜于献祭，人若不能听命于主去爱神爱人爱弟兄，神不会看中这个人；该隐内心恨恶弟兄，他和他的供物，自然不被看中。该隐不但行得不好，更容让伏在门前的罪恶继续存留，没有理会神的警告去“制伏”它。这样，恨弟兄的罪性，在该隐心内发展成长，以至成熟，结出恶果──把亚伯杀了。
神早就知道该隐的心，也知道他的行为如何，所以祂对该隐说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？”如以上约翰壹书的经文所述，该隐在未杀亲弟弟之前，已经是个行恶的人了。神看不中行恶的人，也看不中他们的供物。“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。”（撒上一五：22）神喜悦人信靠祂，敬爱祂，顺服祂；而爱神爱人，就是这一切的具体表现。这是神对所有献祭的人，最基本最首先的要求。
今天，人为主献上的，可以很多，有人献上金钱，有人热心事奉主。但总要记得，神不是要人的财物：
耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？…祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（弥六：7-8）
祂也不是要人的能力：
祂不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏祂和盼望祂慈爱的人。（诗一四七：10-11）
神看中那些爱祂和遵行祂命令的人，也看中他们的供物。人不是因献祭而得神的喜悦，反而是因为人本身已得到神的喜悦，他的供物就得到神的悦纳。扫罗王被神厌弃，不是因为他没有献祭，不是因为他没有为神争战，而是因为他没有听从神的话。“你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上一五：23）所以，我们无论献上什么给主，该先思想自己有否遵行主的命令，去爱神爱人。为神作了大事的保罗，写下极发人深省的话语：
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识；而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。（林前一三：1-3）
保罗大有能力去作神的事工，却深深感受到，自己所作的，若不是出于爱，一切都“算不得什么”，不会被神看中。
我们有什么献给主吗？主看中我们所献上的吗？若我们渴望神看中我们的供物，我们手所作的，我们口所唱的，就要先想想：神看中我这个人吗？
