《金灯台》活页刊

事奉的动机与目的

黄彼得

 

 

  

在作工之前,人往往会谈论目的是什么,时常定下一些高尚的,大家所向往的目的。其实,工作的目的并非最重要,工作的动机远比目的重要。因为如果不问动机,只讲目的,人就会不择手段以达到目的,甚至以美丽的目的来掩饰诡诈邪恶的动机。魔鬼撒但以世上万国荣华来引诱耶稣向它一拜,就是讲得世界万国的目的而不谈爱神而顺服神旨的动机。所以,我们作工,特别是在教会作圣工事奉主,岂可单讲目的而不讲动机呢?
  可惜,教会内实在有些人只注重为事工竖立美好的名目,如:开荒布道,传福音救灵魂,领会远征,济贫施药等,只求达到事工的目的,却忽略参与事奉者动机背后,往往仍有那老亚当的罪性,如争权夺利,假公济私,自卑感的补偿,优越感的狂傲等。或许有时我们也受这些老亚当诡诈本性所驱使,而做出伤害教会伤害他人的事而不自知呢?有一天工程被试验而倒塌时,我们不是在怪责别人的攻击破坏,且无理性的反击那些不与我们同走一路的人吗?这实在深中了撒但的诡计,叫我们不问动机,不择手段而达到那所谓高尚目的。求主怜悯我们在作工前先问动机后问目的,并要继续保持那纯良的动机!
  不同的人存着不同的动机来参与事奉,我们实在要靠主的灵光照耀,看到底哪一个动机是合乎主的心意的,是主所悦纳的,是可持久长存的。

  为了学习?

  许多初蒙召,初上工场的工人,常存着学习的动机,是为学习而去工作。学习的心本是好的,但事实上许多人说要学习,却是三年五年后在生命上,在属灵的操练上,竟然毫无长进的表现。他们说学习,实际上没有受教的心和耳朵,如果真有人指教他们的时候,或许表面上唯唯诺诺,但心里却轻蔑人家。初毕业的神学生更容易有这种可怕的弊病,他们认为在神学里什么都学过了,什么都懂了,哪还用再受人的指教?难怪许多人初上工场不久便与老牧师,老传道,老前辈有不和睦,意见分歧的事发生。如果你的动机是学习,那就要真心学习,千万不要以学习为口头襌而目中无人,傲慢成性,结果白费光阴而毫无长进!要学习,就要真心努力学习,取人之长,舍人之短,实事求是,才能慢慢的有学识有经验成老练,为主所喜悦。

  为了见识?

  不少人上工场或去布道是为了增广见识—见识教会的组织,教会的人事,见识各地的风土人情。所以每到一处,就来查究信徒的长短,教会的优劣,观察各地的风光,拍照片,写游记。如果他是以游客的身分前往观光,这也无可厚非;但他们是打着布道领会为主工作的美名而去的。他们可能得着不少属世见识,但以后他们的证道中充满了这些游记,各地风土人情,属灵的见识越来越少,真理的成分越来越淡薄,渐渐便沦为游客的向导,再也不是天国的指路碑了!见识本身是好,但千万不可以属世的见识取代了属灵的真理,叫人再也得不到所需的灵粮了。

  为了贡献?

  有些人以施者的姿态来到教会或工场。是的,牧者每到一个地方,都当有属灵的供应,按时分粮。但千万要谨慎,不可摆出施主的骄态,虽然在神学里学了许多真理,在灵修中得了不少亮光,但我们也是蒙主的恩典从主领受的,即使有三层天的经历也没有什么可夸的。今日有些较有追求的传道人常在无意中有这种骄态,到一个地方,就宣称要“释放”某些信息,是空前绝后的,似乎他握着真理库的钥匙。这种人有极大的危机,因为要专讲奥秘,讲别人所未讲的特别亮光,很容易会走上江湖卖膏药的地步,每到一地总要卖卖葫芦里的宝贝,到有一天黔驴技穷的时候,就会走上钻牛角尖,讲异端的境地。读历史看教会的情形,我们不难发现有这类传道人。让我们现实一点,谦卑一些,如当代先知一样,主要他说什么信息,就说什么信息。不要为了贪慕“真理灯塔”“属灵伟人”的美名,而自欺欺人。即使不断有真理的供应,也当说明这是主的恩典,大家一起享受,千万不可以为神秘,甚至专权!

  为了前途?

  从广义来说,我们今世的事奉就是为永生积那美好的根基。但我们千万不能单为了“前途”而作。有不少初上工场的人,为了日后可以有好前途好位置,所以兢兢业业,克绍箕裘,以给别人好的印象。他的努力是为了前途,为自己图谋大事,建立自己的天下。更不时看见些年青有为的传道人,初上工场时,是那么温柔谦卑和殷勤卖力,但不久就有分裂的迹象;那些年长的虽也看出这不良的动机,但不善加劝导,还起来排斥异己,于是加速教会的分裂,各奔前程!所以教会的人才不能集中,不能彼此容纳,一些人稍有才干,就要各立一会,自成一派,而自任会长,主席,执事长等属世的名堂了。结果信徒听不到天上的真理,只听见彼此的攻讦;看不到基督的荣美,只看见某人杰出;不再有灵粮供应,只有荆棘毒草;不再寻找迷羊,而只宰杀肥羊。且看今日那些从教会分裂出去的人,有哪几个没有上述的情形?这样的事,只有令撒但痛快,令主耶稣痛苦!当谨慎这“前途的动机”!

  为了工价?

  这种人以传道为“职业”。他们是为生活,为吃饭而传道。所以他们寻找工场,不问神的引导,不问主的旨意如何,而是以薪酬福利来作决定。
  不错,工人得工价是应当的。但传道人绝不能为工价而作工。我们今日在神家事奉,是以儿子的身分,以父的事为念而作;如果是为工价,那么就很容易沦为奴才,只顾恭维奉承有钱有势的老板,也就很容易单讨人的喜悦而不讨父神的喜悦。
  今日教会中以传道人的资格学历定待遇也是一件不合圣经真理的事,这是属世的制度,我们应当按各人的需要供应他们的生活需用。马太福音第二十章1至16节的比喻记载,那在后来才进葡萄园作工的人也各得一钱银子,就是按各人的需要供应待遇的真理。愿各教会避免造成传道人以资历为登高位领大薪的敲门砖,走上求虚名贪厚薪的属世道路。

  那么最妥善安全又合神心意的事奉动机是什么呢?

  是为了爱主爱人

  耶稣说:“但要叫世人知道我爱父,并且父怎样吩咐我,我就怎样行。”(约一四:31)保罗说:“你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样。也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物献与神。”(弗五:1-2)这里清楚指示我们,最妥善的动机是为了爱主爱人而作。耶稣说:“你们若爱我,就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。”(约一四:15, 21)如果我们真心爱主,那就是爱主而学习主。主是那么完善,丰富,是我们一生也学不完的,即使有相当的成就,但当我们与主比较时,就相形见拙,无所可夸。如果真学主,那必学习主那受教的耳朵与舌头(赛五○:4)。这样不但不会骄气凌人,而是越活越像基督,渐渐长成基督的身量。所以学习必须存爱主的心而学习,这是主所喜悦的。
  主耶稣为了真心爱父爱人,祂殷勤学习受教(路二:46)。祂为了爱父爱人忠诚供应生命之粮,祂呼召每个人到祂那里得生命,并得丰盛的生命(约六:35-37,48-51,一○:10)。祂为了爱父爱人,祂把真理以最平凡的方式摆在人面前,叫人听见,看见,领受,并求父差圣灵来带领人进入真理(约八:32,一四:6,16-17,一六:13,一七:17,一八:37)。祂为了爱父爱人,祂单遵行天父的旨意,将父的旨意向世人显明,使信徒明白他们的盼望不是地上的权位,而是国度里的宝座(太五至七章,一九:27-30,二○:20-28,二五章)。祂因爱父爱人,故从来没有向人求什么报酬,只知道将自己的生命按父的旨意为祂所爱的人而舍去(约一○:18,太二六:26-28)。基督给我们留下这佳美的动机,我们岂可不效法呢?
  如果我们存爱主的心去见识,就会发现一花一木充满了主的作为和荣耀,在讲道的时候,就不会单讲属世风貌的见证,而是满有真理分量的见证,正如基督用花木鸟鱼来说明真理。这样就是以诸天述说祂的荣耀,穷苍传扬祂的手段(作为)(诗一九:1)。
  如果我们存着爱主的心传信息,那就会单传讲主所交代的信息,是叫人得生命,得更丰盛生命的信息;而不会在那里卖文弄墨,传讲些表彰自己学识的新奇怪论了。为了爱主就不会贪属世的虚名,而只作真理的忠心见证人。
  如果是为了爱主,那么我们就不会争地盘权位,因为“除祂以外,在天上我还有谁呢?除祂以外,在地上我没有所爱慕的”。人就会认定在主以外没有前途,没有地位,因此他会安然交托主,他的好处不在主以外,他会用十字架来对付钉死肉体的欲望和野心。他会坚定背十架来跟从主了!这样就不是为了前途而工作,而是为了爱主而工作。
  如果是为了爱主,我们就不会计较工价,而只存感恩的心去作。不会以事奉为义务为重担,而是以事奉为权利为快乐;不会敷衍塞责应付了事,而是尽心尽意尽力尽性去作;不会作草木禾秸只得人看见得人称赞的工作,而是要作金银宝石,经得起试炼,永远长存,蒙主悦纳的工作。

  所以,主耶稣在交托彼得喂养小羊之前先考问他的爱心(约二一:15-17)。没有爱主的心为动机,就不能好好喂养主的小羊;没有爱主的动机,就会不择手段去达到人所以为高尚美好的目的;没有爱主的动机,一切的讲论都不过是鸣锣响钹;没有爱主的动机,一切的热心奉献都是无益;没有爱主的动机,一切都要停止,不能长存。亲爱的同工同道,让我们谦卑俯伏在主的面前,在作工前不是先讲目的,而先问动机。动机纯正合乎主旨意,然后去问目的是什么,最后按主所指示的方法去作!

金灯台活页刊第一二九期 07.5
作者黄彼得牧师为东南亚圣道神学院荣誉院长

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