辨别预言和异象

黄朱伦

经文：申命记第十八章9至22节

　　保罗说：“你们要追求爱，也要热切地渴慕属灵的恩赐，特别是先知讲道的恩赐。”（林前一四：1）根据保罗这句话，许多人就认为必须追求先知讲道的恩赐，甚至热切追求说预言见异象的恩赐。
　　其实，有关说预言见异象，更重要的是要从旧约来看这方面的教导，才能够看到全面的真理。

算命和占卜是神所厌恶的

　　当以色列人即将进入迦南地的时候，摩西告诫他们：

“你到了耶和华你的神要赐给你的那地的时候，那些外族人可厌可恶的事，你不可学习去行。在你中间不可有人把自己的儿女献作火祭，也不可有占卜的，算命的，用法术的，行邪术的，念咒的，问鬼的，行巫术的，过阴的。因为行这些事的，都是耶和华厌恶的；就是因为这些可厌可恶的事的缘故，耶和华你的神才把他们从你的面前赶走。你要在耶和华你的神面前作完全人。你要赶走的那些民族，都听从算命的和占卜的；至于你，耶和华你的神却不容许你这样行。”（申一八：9-14）

　　在迦南地的外族人，又占卜又算命，为的是要知道将来的事，他们都听从这些算命和占卜的话。但是，行这些事的人，都是耶和华厌恶的；就是因为这些可厌可恶的事的缘故，耶和华神才把他们从以色列人的面前赶走。摩西不愿意以色列人落入这些事的试探中，所以在以色列人即将进入迦南地的时候，特别嘱咐他们：“耶和华你的神却不容许你这样行。”

　　今日我们这时代的人，跟这些迦南人一样，都渴望知道将来的事，所以就去见算命先生，去占卜，去摇签，甚至许多国家元首和企业家，也都这样求神问卜，想要知道将来的事。但是神在这段经文特别警告我们，这些事都是可厌可恶的，是神不喜悦的。就是在教会中，也有许多追求说预言的恩赐的人，都不过是自己想知道将来的事，或是想自己能够告诉别人关于将来的事，而不是神特别要给他这个恩赐。他们追求这个恩赐的出发点错了。这是神所不喜悦的。

神透过先知向人说话

　　为什么人要去摇签，占卜和算命呢？摇签会有签文读，占卜会有卦象看，找算命先生也会立即有答案…。那么，我们的神就没有向我们说话吗？

　　神有跟我们说话，祂透过先知对我们说话。神对摩西说：

“我要从他们的兄弟中间，给他们兴起一位先知，像你一样；我要把我的话放在他口里，他必把我吩咐他们的一切话都对他们说。”（申一八：18）

　　从神所说的话可以知道，先知不是只说预言的。神要把祂的话放在先知口里，然后先知就要将神放在他口里的话说出来，就是要忠忠实实的讲神所说的话。那便是先知了。先知是要单单传讲神所要说的话，神的话当然也包括预言。所以，在新约中提到“作先知讲道”，指的就是要传讲神的话。

辨别预言的两个原则

　　我们从旧约中实在看到先知是会说预言的。那怎么知道这个预言真的是神的话，而不是出于人的私意，也不是出于其他的灵—即邪灵呢？笔者相信，如果是在庙堂里听到预言，那一定是邪灵的话，不然就是人自己所讲的，肯定不是耶和华上帝所给的预言。但如果是在教会内听到，又如何呢？申命记告诉我们两个原则：

如果你心里说：“耶和华没有说过的话，我们怎能知道呢？”一位先知奉耶和华的名说话，如果那话不成就，也不应验，这话就不是耶和华说的；是那先知擅自说的，你不要怕他。（申一八：21-22）

　　“耶和华没有说过的话，我们怎能知道呢？”可见神所说过的话，是我们辨别预言的标准，这是第一个原则。一个人讲预言，如果他所说的，跟神以前已经说过的一样，那他的话肯定是真的；但如果现在所讲的，跟神以前所说过的不一样，那就不是神的话。因为神不会说黑然后又说白，神的话不会改变；根据神所说过的话，我们就可以辨别预言的真假。

　　列王纪上记载，耶罗波安做了两个金牛犊，一个安放在伯特利，另一个安放在但，使以色列民陷在罪中。那时，一位神人蒙神差派往伯特利斥责耶罗波安。当耶罗波安听见神人向伯特利的祭坛喊叫的话，就向神人伸手说：“抓住他！”耶罗波安伸出的手却瘫痪了。耶罗波安请求神人为他祷告，使他的手复原。于是神人向耶和华求情，耶罗波安的手就复了原。随后耶罗波安希望款待神人，但神人拒绝了，因为之前有耶和华的话吩咐神人说：“你不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。”于是神人从另一条路去了，没有从他来伯特利的原路回去。

　　有一个老先知知道了这件事，就去追赶神人，并以谎言欺骗神人，说：“我是先知，和你一样。有一位天使奉耶和华的命令告诉我说：‘你去带他与你一起回家，给他吃饭喝水。’”圣经记载，这老先知是欺骗他的，但神人没有辨认出来，就跟了这老先知回家，在他的家里吃饭喝水。
　　结果，耶和华的话临到那个老先知，他就对那个从犹大来的神人喊叫，说：“耶和华这样说：‘你既然违背了耶和华的命令，没有谨守耶和华你的神吩咐你的诫命，反倒回来，在耶和华吩咐你不可吃饭喝水的地方，吃了饭喝了水，因此，你的尸体不能入葬你列祖的坟墓里。’”吃了饭喝了水之后，神人离开老先知的家；在路上有一只狮子遇见了他，就把他咬死了。他的尸体被丢在路上。（王上一三：1-24）

　　在这件事上，可见神人犯了一个严重的错误，他没注意到神所说过的话，是不会再更改，是前后一致的。我们今日所听到的，如果与先前神所说的有出入，那现今的话就不会是神的话。如果随意听信这类预言，其后果是可怕的。撒但邪灵往往把神的话扭曲一点，叫人听起来以为一样是神的话，就上当了。所以，要十分谨慎的根据神的话来辨别预言和异象，神的话就是圣经；神已经说过的话，以后的人就不能说不同的话，这是辨别预言的第一个原则，也是最重要的原则。

　　那么，如果听到某些预言是神从来没有说过的呢？那就要用第二个原则来辨别，就是看那预言会否应验：“一位先知奉耶和华的名说话，如果那话不成就，也不应验，这话就不是耶和华说的；是那先知擅自说的，你不要怕他。”（申一八：22）在圣经之中，预言常常是跟救恩有关的，是跟神的永恒计画有关的。但今日听到许多预言，多数只是跟个人有关。不是说神不关心我们个人的事，而是神带领我们，往往都不是要我们听从一些关于自己个人的预言。我曾遇过许多讲预言的人，他们常常看到图画异象，然后就解读这些异象，告诉别人上帝在说什么。但是，这些异象到底是谁给他的？是神给他的，还是邪灵给他的？我遇过不少这样的信徒，然后我就试验他们的灵，发现都是邪灵，而且还要赶鬼。这也表明他们过去所说的，可能已经害了好多人！所以，今日好多人追求说预言，结果所说的预言，都不是神给他的。这些预言，如果好好分辨，就会发现它们是不会应验的，“你不要怕他”。

　　笔者曾有一个经验。有次我到访美国去讲道和教书，期间有一个很有名的预言家刚好也在那城里，接待我的那个传道人很希望去见那预言家，就带着我跟他一起去。那是我第一次遇到预言家。谈了好一会，我们就跪在客厅的茶几旁祷告。一跪下，屋主就将一部录音机放在茶几上。忽然那预言家说预言，见异象，十分钟都在说预言，而且所说的预言都是指着我的。讲完之后，他就将录音带给我，已经好多年了。其实，没听过预言是不要紧的，听了预言却麻烦，因为接下来我每做一件事，都在想他的预言到底会不会应验呢？又想，如果那是上帝的话，我没有去做，怎么办呢？在这十年来，我每做一件事，都要好好寻求明白神的旨意，最终发现他所说的，结果都没有实现。我安静祷告，发现上帝对我的带领，并不是那预言家所说的那样，却是更好的道路。这更好的道路，就是信心的道路。

　　其实，在跟从主的道路上，神不是经常给我们预言的。如果在每件事上我们都预知未来，那就不需要信心了。神爱我们的方法，是要我们走信心的道路，因为只有信心的道路，才是一条成长的道路。当一个人去算命的时候，算命先生说他的命很好，他走起路来就很高兴；算命先生说他的命生得不好，他走起路来就头低低。但是，信靠神的人，无论前面的生活如何，都能够喜乐和勇敢的去面对，而且深信神是与自己同在，好得无比。

　　神憎恶我们追求预言；因为一个追求预言的生命，是一个不想走信心道路的生命。神已将祂宝贵的话语赐给我们，借着祂的仆人在不同的地方，在各个教会中传讲祂的话，让人知道祂的心意，在祂的面前作完全人。所以神要我们辨别预言，不要追求预言，而要追求明白祂的话。神从来没有离开我们，祂一直借着祂的话语引导我们走信心的道路。