当三十年,四月初五日,以西结在迦巴鲁河边被掳的人中,天就开了,得见神的异象。(结一:3)
以西结在什么地方看见天开?在迦巴鲁河边。
迦巴鲁是底格里斯和幼发拉底两大河贯通的一条小河。据诗篇第一百三十七篇所记,这里当时经常聚着一班被掳的犹太人,大家在一起感叹着离乡背井,漂流异地的悲痛。
巴比伦士兵向他们瞪着眼,用轻篾和嘲笑的口吻要他们唱首锡安歌。
他们索性把琴挂在柳树上,自言自语道:“我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢!”
以西结时常来到这里,安慰和鼓励同胞。四月初五那天,正当以西结站在这些哀伤的百姓中,
“天就开了”。
天不是随便为人开的。马太福音第三章13至17节记载,耶稣是在甘愿尽诸般的义,亲身来到约但河,接受施洗约翰的洗礼后,天为祂开了。
使徒行传第七章,司提反是在将自己的生命完全摆上后,天才为他开。
启示录第四章,老约翰是在为道被放逐到拔摩孤岛,天才为他开。
任何只知躺在被窝里保暖,卧在象牙床上喝大碗酒的人,不要妄想天为他开(摩六:4)。
任何不肯流泪撒种,不肯付出的人,不要梦想欢呼收割(诗一二六:5-6)。
任何不愿落力,不愿摆上的人,不要痴想神赐福(箴六:6-11)。
先知以西结是在来到迦巴鲁河边,把自己的时间,精力,把自己的生命投入了在受苦,在落难中的百姓中,天才为他开。
你的教会要增长,除非双膝跪下,努力耕耘,不要梦想增长。
你个人的灵命,除非你愿摆上,愿付出,否则,即使每主日都到教会,肯定还是那个老样子。
记着,以西结看见天开,是当他投身在那些伤痛,满面泪水,等着安慰勉励,等着神施恩的手,漂流异国的同胞中。
我观看…从其中显出四个活物的形像来…前面各有人的脸,右面各有狮子的脸,左面各有牛的脸,后面各有鹰的脸。(结一:4-25)
天开了以后,圣经接着说“得见神的异象”。
先知以西结所见的神的异象是四个活物。各有人的脸,狮的脸,牛的脸,鹰的脸。
活物前面有人的脸。
撒拉弗有人的脸,似在指示我们,事奉永生神的人行事为人,做人,待人,必须像个人,肖人;像主耶稣般有“人的样式”(腓二:7)。
可惜有些所谓事奉神的人,无论对己对人或对事,经常失去了“人”的身分。申命记第三十三章24节,摩西祝福亚设“得弟兄的喜悦”。人怎能得弟兄的喜悦?羊群为什么会喜爱牧人?事奉神的人只要在这里细细想一想,自能了解活物的第一个面为什么是人的面。
其次,活物有狮的脸。
狮代表壮胆刚强。对撒但要壮胆(太四:1-10),十架路上要刚强(书一:6-8)。
第三,有牛的脸。
牛代表事奉,代表服役,代表劳力,代表完全献在坛上(利一:5-9;罗一二:1)。牛犁田,头低低,照着主人的意思向前迈进,一如保罗所说的将身体完全献上,当作活祭。
第四,活物有鹰的脸。
鹰代表高飞,“展翅上腾”(赛四○:31)。不以地上的事为念(西三:1-2);以父的事为念(路二:49);不爱这世界和世界的事,一心一意遵行神的旨意(约壹二:15-17;来一○:7)。
在他们头以上的穹苍之上,有宝座的形像…在宝座形像以上,有彷佛人的形状。下雨的日子,云中虹的形状怎样,周围光辉的形状也是怎样。(结一:26-28)
天开了,除了看到四活物,以西结还看到耶和华神的宝座。在宝座中和宝座的周围,以西结看到人子与彩虹。
先是,26节说,在宝座形像以上,彷佛有人的形像。约翰福音第一章18节告诉我们,从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。使徒行传第七章说司提反看见人子站在神的右边。彼得前书第三章22节说耶稣已进入天堂,在神的右边。
以西结所见的这“人的形像”,显然是人子耶稣。
当神的子民在异邦过着漂流的日子时,神把宝座中的人子,人类的救主,显给先知看,好叫他去安慰百姓,让他们知道神顾念他们。神所膏立的主已经站起来,准备施行拯救。
除了看见人子,先知还看到虹。
虹代表神的恩约(创九:13-16)。何处有彩虹出现,何处就有神的恩典;何处看见彩虹,何处便提醒人们,神与挪亚所立的恩约仍在人间。百姓今日虽在异地受苦,神没有忘记他们。百姓所受的苦,神看见了;百姓所发的哀声,神也听到了(出三:7)。神要先知以西结去告诉他们,神知道他们的痛苦,神听到他们的哀声,神不会忘记他的子民。
感谢神!天因以西结开了。
天也可以为你开,只要你肯像以西结,踏出以自我为中心的地方,去到迦巴鲁河边,去到那些流离飘荡,心情苦痛,等着安慰,等着扶持的人中,将神的好信息,将神的福音传给他们。
你愿否去?愿否踏出这一步?
金灯台活页刊第一四七期 10.5
作者林治生牧师为和合本灵修圣经撰稿人
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