巧手匠心—比撒列和亚何利亚伯

符致锴

　　你有没有听过比撒列（Bezalel）和亚何利亚伯（Oholiab）这两个名字？你知道他们是谁吗？
　　他们就是上帝“钦点”负责兴建会幕的工匠。
　　在出埃及记第三十一章，上帝晓谕摩西，指定要由比撒列和亚何利亚伯负责兴建会幕和其中各样相关物品：

“看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工，用金，银，铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。我分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的…”（出埃及记第三十一章1至6节）

　　让我们从比撒列和亚何利亚伯兴建会幕的事上，寻找一些值得学习的地方。

一．上帝的拣选

　　这两个人有些什么本领，其实不是最重要；本领不比他们差的可能大有人在。但只有他们两人是上帝特别题名呼召，要他们负责统筹和兴建会幕。
　　我们事奉决不可单凭一时冲动，血气之勇或个人的喜好；总要耐心等候，认真寻求上帝的心意（箴三：5-6）。让我们都敏感于圣灵的带领，不是走在上帝的前头或后面，而是每步与主同行。
　　另一方面，上帝也确实呼召你和我在此时此地服事祂，宣扬祂的美名，传扬福音（彼前二：9；林后五：18-19）。“城市转化”的异象就是要我们走出教会，在我们身处的社区和工作间活出基督的样式，从而感化身边的人，改变这个社会。香港现在有许多争吵和怨气，贫富悬殊制造了很多不公平的现象。信徒们要为我们的社区祈祷，以实际行动关爱弱势和受伤害的人，活出基督的真爱。

二．圣灵充满

　　上帝不只是题名呼召比撒列和亚何利亚伯，还以祂的灵充满他们，使他们有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工。
　　当我们认罪悔改，接受耶稣基督成为我们的救主的一刻，圣灵已经内住在我们的生命里。但为什么我们的生命总是那么软弱？原来我们口里虽然承认耶稣是主，却没有真的把生命交给神。就好像我们有一座拥有许多房间的大屋，只把大门的钥匙交给主，但里面的房间都关起来留给自己，那么主如何可以陶造我们的生命，我们又如何可以为主发光发亮呢？
　　愿意我们都能倒空自己，把生命完全交给神，让祂陶造，使用！

三．恩赐才干

　　上帝不单单的呼召比撒列和亚何利亚伯，还赐他们各种各样的智慧和才干去完成祂托付他们的使命。原来上帝不但呼召我们为祂作工，而且还会供应我们一切所需的来完成祂的工作。这样看来，我们不过是上帝的一根管子，是上帝透过我们来亲自完成祂的工作。
　　上帝已经赐给我们各种各样的属灵恩赐，问题只在于我们有没有好好的领受上帝的恩赐，互相配搭，建立教会，满足主的心意。

四．常作准备

　　比撒列和亚何利亚伯是跟随摩西刚逃离埃及的难民。他们如何懂得这么多工艺，还可以作得出类拔萃呢？在茫茫的旷野里，要解决饮水，饭食和人身安全等问题已经不容易，又怎会有闲情逸趣去雕琢精巧的工艺品？
　　比撒列和亚何利亚伯必然知道自己有这方面的天分，而且懂得时常把握机会勤加练习，否则，恐怕他们未必能应付上帝突如其来的呼召。
　　我们都读过主耶稣说十个等候新郎的童女的故事：时常儆醒准备好的，可以和新郎一起享受婚宴，没有准备的便只有留在黑暗里（太二五：1-13）。
　　有一个位于偏远乡村的小教会，牧者常常鼓励和提醒信徒要作好准备，以防讲员，领诗，司琴不知所踪时要随机应变（香港人说的“执生”）。也有人建议我们时常准备一些福音单张和五分钟的个人得救见证，好在遇上合适的福音对象时，可以随时有效地分享福音。

五．尽心竭力

　　圣经形容比撒列和亚何利亚伯不但能作各样的工，还能想出巧工。意思是他们不单单依照摩西的指示完成任务，交差了事；而是全情投入，尽心竭力，懂得用心思想如何作好他们的职事。
　　有这样的一个故事：有人问在地盘里工作的三个石匠在作什么。第一个石匠很晦气的答：“你是瞎了罢！我不是在干活，讨口饭吃吗？”第二个石匠态度好一点，他说：“哦，我是个石匠，现在按照管工的指示完成我的工作。”第三个石匠和之前的两个很不一样，他一边工作，一边哼着愉快的诗歌。第三个石匠告诉那人：“我正在盖一所世界上最宏伟美丽的圣殿呢！”
　　这三个石匠是在同一样的环境下，从事着同一样的工作，但由于他们对工作的理解不一样，所以态度和效果也不会一样。后来，有人为这个故事写了续篇，说若干年后，那人千方百计再找到这三个石匠。第一个石匠依然在地盘里干粗活，第二个石匠已经升了作管工，而第三个石匠呢？他已成为跨国集团的行政总裁！

六．生命质素

　　出埃及记在介绍亚何利亚伯的时候，只提到他是但支派中亚希撒抹的儿子；但在介绍比撒列的时候，不单提到他的父亲是乌利，还有他的祖父是户珥。这户珥是个大有来头的人物。
　　当约书亚带领以色列人与亚玛力人争战，摩西就是由亚伦和户珥陪同上山顶为以色列人祈祷。摩西倦了，亚伦和户珥便搬石头来让他坐下，然后每人一边的举起摩西的手，使以色列人大获全胜（出一七：8-16）。
　　比撒列必定是幼承庭训，深得他祖父的真传，自小便懂得祷告的重要，认真学习祷告，常常进入密室祷告。一个懂得祷告的人，是认识上帝的人，他的生命也必然蒙上帝塑造，炼净，成为上帝合用的器皿。

七．同心同工

　　比撒列的名字原文是“在神的荫下”（in the shadow of God）或“在神的保护中”（in the protection of God）的意思；而亚何利亚伯的名字原文是“父亲的帐棚”（Father's tent）或“父亲的光辉”（Father's shine）的意思。
　　上帝题名要他们同工。有趣的是属于犹大支派的比撒列，他的名字是“在神的荫下”，而属于但支派的亚何利亚伯，他的名字却是“父亲的光辉”。这两个不同支派，一“光”（shine）一“暗”（shadow）的人，却能甘心谦卑，全心全意的服事主，同心合意要办好上帝交托给他们的事，最终成为好得无比的配搭，最佳拍档。

八．群策群力

　　纵使比撒列和亚何利亚伯有多大的本领，单凭他们两人之力，没有其他人的帮助，亦决计难以完成这艰巨的任务。其实，除了比撒列和亚何利亚伯以外，还有许多心里有智慧，受感来帮忙兴建会幕的人（出三六：1-2）。百姓甘心无私的奉献更是不可或缺的（出三六：3）。
　　今日教会有一个怪现象，就是无论大小的事奉都集中在教牧同工身上，会众鲜有积极参与的。盼望我们能戒掉袖手旁观的陋习，每人都多走一步，那么，教会复兴便指日可待。

九．教导传承

　　圣经也形容亚何利亚伯是“心里灵明，能教导人”（出三五：30-35）。保罗教导提摩太：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”（提后二：2）
　　有人说：每个人都需要一个保罗，一个巴拿巴和一个提摩太，就是他属灵的导师（Mentor），同心合意的伙伴（Partner）和要栽培的门徒（Disciple）。这样，你的生命便得到造就，不会孤单，教会的事工亦会薪火相传，延展开去。

十．听命顺服

　　最后，出埃及记第三十九章42至43节说：“这一切工作都是以色列人照耶和华所吩咐摩西作的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福。”比撒列和亚何利亚伯并没有因为自己的天分和才干而擅作主张，任意妄为。他们只是谦卑顺服地完成上帝交托给他们的差事，“耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了”。
　　撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上一五：22）无论你有多大的本领，但若没有一颗顺服的心，在上帝眼中还是一无是处。

结语

　　比撒列和亚何利亚伯都是一代的巧匠。巧匠在社会里的地位不高，也不显眼，以至我们都忽略了出埃及记中有这两位出类拔萃的人物。会幕建成了，一代一代的过去，人们可能仍然会惊讶会幕和其中的物品会如此精巧，但他们未必知道这两位默默耕耘的巧匠。
　　盼望我们都能学效比撒列和亚何利亚伯，不论成败，不计得失，不在意个人利益，不望回报，只是一心一意听从上帝的呼召，尽心尽力，无分你我，众志成城，努力完成上帝的吩咐。阿们！