福音活页

福音的大能让生命得改变

　　基督的使徒保罗在信主之前，是逼迫基督徒的；而且不是普通的逼迫，乃是穷凶极恶的逼迫，极度热心的到处去捉拿基督徒，将他们下在监里。圣经如此记述：“扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷”（使徒行传第九章1-2节）。使徒行传的作者路加医生用“仍然”两字，来形容扫罗对教会的逼迫是不断的。

　　当扫罗正往大马色去，要捉拿基督徒的时候，在路上，主耶稣用天上的荣光四面照着他，使他无所遁形；扫罗接着仆倒在地，眼睛也瞎了，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。” （使徒行传第九章4-5节）原来，扫罗逼迫信徒就是逼迫耶稣。

　　经过这事，扫罗认识了耶稣，生命就有了一百八十度的转变，他变成了耶稣基督的使者保罗，终生愿意顺服在主耶稣的手下，甘心受差遣，为主受许多的苦，甚至殉道。他的改变，令当时许多人都不能置信。一个曾极度逼迫耶稣的人，现在却要见证祂是基督（使徒行传第九章22节），这怎么可能？有人说，保罗生命里面充满的全是福音的细胞，甚至要爆炸；而保罗是抱着“欠债”的态度来传福音的。有谁欠债而不必还呢？有谁欠债可以心境平安呢？他写给罗马教会的信中说：“无论是希腊人，化外人，聪明人，愚拙人，我都欠他们的债。所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（圣经罗马书第一章14-16节）

　　能这样说话是极不简单的。要知道希腊人是当世拥有最高哲学水准的人。在主耶稣之前约四百年，希腊出了三位著名的哲学家，第一是苏格拉底（469-399 B.C.），他在希腊的哲学界无人能出其右。其次是他的学生柏拉图（429-347 B.C.），柏拉图的哲学思想，对西方世界也是影响深远。再后是柏拉图的学生阿里士多德（384-322 B.C.），更是青出于蓝而胜于蓝，一生写过一千多部著作，将人类思想所有的东西都刻画出来。因此凡提到希腊人三个字，就知道是有这三位高智学者在。保罗竟然向希腊的哲学挑战，敢于要将福音传给希腊人，证明保罗深知福音的大能胜于希腊哲学的权威。

　　保罗曾在雅典的亚略巴古神庙向当地人讲道（使徒行传第十七章22-31节），从他所讲的内容可以知道，他精通犹太摩西的律法，因他是法利赛人，又在当世著名的律法大师迦玛列的门下受教。同时，他又精通希腊的哲学，因他出身于基利家的大数城，大数城有一所大学，其著名的学科就是哲学和医学。保罗得天独厚，在如此高等文化的环境下长大，他便能精通希腊文，又精通希腊的哲学，因此他敢于向希腊人传扬福音是“神的大能”。

　　保罗经历福音的能力，他自己的一生就是最好的写照。试问有哪一种能力能像“福音的能力”般，将这个逼迫基督信徒的扫罗，改变成为基督福音的使者保罗呢？保罗说：“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。”不但如此，保罗深信福音能拯救一切罪大恶极的人，如同他自己一样；他自认是罪魁：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。”（圣经提摩太前书第一章15-16节）

　　你愿意接受福音，让神的大能改变你的生命吗？（何卫中）