福音活页

祛除忧愁

　　人历来普遍的问题，是自己焦虑。这种无端找来的毛病，减耗有用的精力，更可以导致疾病。
　　所谓“人无远虑，必有近忧”，为将来打算，存指望而耕耘，未雨绸缪，以至忧国忧民，都没有错。只是主耶稣告诉我们，不必焦虑，而且有消除焦虑的方法，而不必坐困愁城。
　　主耶稣教训世人，无必要的忧虑，是不应当的。人要思念天上的事，不要思念地上的事，以至把财利当作主人来服事，自己成了它的奴才。作财利的奴才的心境，就是常常焦虑。
　　圣经马太福音第六章24至34节记载，耶稣基督告诉我们如何应付这问题，从焦虑中解放出来：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？”
　　谁曾看见过死人为吃饭忙碌呢？我们都知道：先有生命，才需要吃喝；先有身体，才考虑衣裳。那么，是你自己先计画思虑了，才建立了你的生命何身体吗？肯定不是。既然如此，必然是天父先预备了你的存在，想想看，祂不也该为你预备维持存在所需要的吗？所以忧虑是不合理的重担。如果等你忧虑好了才生活，你的生活不知要到哪天才开始呢！

　　人之所以常常焦虑，正是因为不知道自己的真正价值。
　　主耶稣提醒我们，天父养活了数不尽的飞鸟：“你们看，那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它；你们不比飞鸟贵重得多吗？”
　　我们应该相信主的话。这样，如果我们自己焦虑，不仅是不必要的，更是严重的低估了自己，以为我们神用祂儿子宝血所买赎的人，还不如飞鸟在神眼里的价值！

　　主耶稣又告诉我们，人的生命是神所定的，人不论如何的焦虑，搔断多少茎的头发，也改变不了：“你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？”我们不论如何思，如何虑，如何想把世界掌握在自己的手里，只显明是愚而妄，不认识神，也不认识自己。但若我们知道自己的有限，认识自己终身的事在神手中的时候，就会投靠神。

　　所罗门是以色列最智慧，伟大，尊荣的君王。他的装饰，宫室，陈设，享用，也都盛极一时，更且空前绝后。其他的君王，大都作威作福，以表现其威严，荣华；不论东方的龙袍华衮，或凯撒的紫衣金冠，都是如此。
　　可惜，依主耶稣的衡量标准，却是不同。君王们采用花卉的样式，或花草的色彩为装饰，可见他们自己承认是不如花草的艳丽。但神造的花草，有天然的美丽，用不着模谁仿谁，来增加它的美色。耶稣说：“就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”
　　神知道如何供应存在不久的花草，他们的生长，不过是见证祂的创造大能，和为祂子民的预备；我们岂不应该完全信靠祂，仰望祂信实的供应吗？

　　主耶稣继续说：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。”这是告诉我们，什么是我们当首先寻求的。因为今生肉身的需求，不过是暂时的；而且这些东西，供应我们存在的需要，是为了支持我们活着，为永生而预备。
　　圣经说：“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白的赐给我们吗？”（罗马书第八章32节）神既然爱世上的人，赐下祂所最宝贵的独生爱子主基督耶稣，叫我们因信祂而得称为义，得为神的后嗣，承受永远应许的产业，这今世短暂的物质需要，相比之下，就显得是微不足道了。
　　韩非子“外储”：楚国有人到郑国去卖重价的珍珠，用木兰作匣，镶嵌珠玉，薰上椒桂之香，用来盛装珍珠。郑国人买了匣子，认为珍珠不关重要，还给了卖主。这是“买椟还珠”的故事，是说无知的人，轻重倒置。
　　当我们的价值观念颠倒，只顾今生财利，看不见永世的重要的时候，就是如此。
　　但愿你我的眼睛了亮，知道以神的国和神的义为生命中的优先，有正确的人生观，早日认识和服事主。（于中旻）