因信称义的福音

锺明宇

经文：罗马书第五章1至11节

我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。（罗五：1-2）

一．教会当肩负的福音

　　教会历代以来，一直肩负主耶稣基督所交付的福音使命—就是要将这救赎的福音传遍天下，直到祂的再临。我们所传的，与所信的，称之为“福音”，因其带来一个非常重要的结果，就是使那些愿意信耶稣是基督，是神的儿子，是救主，是生命的主的人，得与神相和（或译作“和好”）。这反映了一个事实：原本我们与神的关系是处于一个对抗，对立，为敌的地位，正如以弗所书第二章1至3节所说：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。”结局就是要死在我们自己的罪恶过犯之中。这样的人生，如何会有平安呢？这也是人怕死的一个主要的原因。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来九：27）

　　但现今，我们却因信称义。因信称义是神给与愿意接受耶稣基督的人的一个新地位：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后五：17）保罗告诉我们，这样的人是“借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀”（罗五：2）。因着信祂—主耶稣基督，我们与神和好，改变了与神的关系，从对敌的关系改变为相和关系，甚至神看我们是祂的儿女（约一：12）。从此，人在神的面前，无需再存惧怕的心，而且能得享平安，何等有福。我们有祂为主，得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀，这是何等重要的结果。

二．信主的人会有面对苦难的可能

　　接着，保罗清楚的告诉那些“得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀”的人，会有面对苦难的可能。但信徒因经历神的大爱，而且有圣灵的同在，就有面对苦难的能力，也能明白苦难带来的意义：“不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望”，这个剔除杂质的过程，使人更亲近神，倚靠神：“盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（罗五：3-5）我喜欢新译本的版本：

不但这样，我们更以患难为荣；知道患难产生忍耐，忍耐产生毅力，毅力产生盼望；盼望是不会令人蒙羞的，因为上帝借着所赐给我们的圣灵，把祂的爱浇灌在我们的心里。（罗五：3-5，圣经新译本）

　　不少人信耶稣的目的是非常实际的，只是为了信耶稣所带来的好处，例如信耶稣会医治我的疾病，使我富足，让我的儿女能比别人的聪明，享受平安和喜乐等，处处都是从自己的好处着想。然而，保罗在此用了“串联推进的修辞法”（患难，忍耐，老练，盼望—修辞连锁，concatenation）来说明神使人成长的真理。他鼓励罗马教会的信徒，应从“所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里”的经历，来肯定“就是在患难中，也应当是欢欢喜喜的”。保罗要他们明白，他们所经历的苦难是要使他们成为能忍受患难考验的人，拥有坚持信仰的毅力，对神的应许总是存着盼望（不失望），因神总不会令我们失望。这是以积极的态度来面对苦难。基督徒的苦难，大概可分为两类：一类是因犯罪受到从神而来的管教（参来一二：5-11），第二类是因信心或事奉而引来的苦难，即是为主受苦。（参来一○：32-36）我们若能欢喜接受第二类的苦难，就不会埋怨或反抗，因为知道所受的是有价值的，能带给我们属灵的好处；这样就能处变不惊，而且在经过考验后，被磨炼得更加成熟。