《金灯台》活页刊

同工岂必同酬

于中旻

 

我们是与神同工的。(林前三:9)

   保罗在哥林多的时候,并没有“专业使徒”的身分。他从雅典到哥林多的时候,投奔了制帐篷为业的亚居拉和百基拉夫妇,和他们同住,作一名技术工人。因为老板是犹太人,安息日可以停业休息,“每逢安息日,保罗在会堂里辩论,劝化犹太人和希利尼人”(徒一八:1-5, 11)。

   有一段时间,保罗的情形相当狼狈:“直到如今,我们还是又饥,又渴,又赤身露体,又挨打,又没有一定的住处,并且劳苦,亲手作工”(林前四:11-12)。但他并不曾因为经济上的困难,而在真理上妥协;保罗不是思想在胃里的那种人。他说:

我…白白的传神的福音给你们,就自居卑微,叫你们高升…我亏负了别的教会,向他们取了工价,来给你们效力。我在你们那里缺乏的时候,并没有累着你们一个人。(林后一一:7-9)

   可见保罗的心,不在于得工价。他说:“我也甘心为你们的灵魂费财费力”(林后一二:15)。如果人会像保罗一样,看得见传福音是为得人灵魂的投资,他就会甘愿把灵魂摆上。

   这清楚的给我们看见,如果照今天教会中通用的行话,保罗所作的是“义工”。但这个语词,保罗完全不熟悉,圣经中也没有这个观念。

义工与雇工

   我第一次听到人说“义工”这个名词,是很久以前的事。不知道是谁,把这个社会上用久了的名词,移植到教会中来。但现在仍然记得,那乍对新观念的惶惑。虽则只是短短的一会儿。那反应是:难道其余的是不义之工?

   不过,马上就想得到,所谓“义工”是义务工作的意思。

   对于属主的人来说,事奉和工价没有必要的联系,只有得救蒙爱是事奉的先决条件。当然,事奉神的人有物质的需要,以维持其生活;而实际得服事益处的人,既然同是神的儿女,也有供应事奉者需要的责任。圣经说:“那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此”(提前五:17)。这包括精神上的尊敬,和物质上的供奉。但圣经绝没有教导我们,要钱才作工。有人说:“为工价而服事神的,可能为了更高的工价而服事魔鬼。”

   据说:有一个教会聚会的时候,新来的传道人请长老领公祷;没有反应。传道人再重申前请。这次讲话了,长老是抗议说:“我们请你来的时候讲明的,不但是要传道,连祷告也包括在内喏!”很可能这只是个笑话。但如果只讲聘任传道,是否就可以不祷告了呢?

   雇工观念是非圣经的世俗文化。看看圣经里献上身体作活祭的事奉,只讲到照所得的恩赐事奉工作,而完全没有讲到薪酬(罗一二:1-21)。其中理由不难了解:如果人没有为恩赐投下本钱,是白白得来的,哪有资格争取回收?

义工的自义

   如果义工观念存在,就自然会使某些人自以为高人一等:“看,我比你好!”或说:“你管不了我,我又不拿你钱!”这种自义态度,比不作工更不好,哪还谈得上事奉,哪还会蒙神记念。如果怀疑其信不信有神的存在,也并非不合理。

   要知道,能在事奉主的工作上有分,并不是你向主或向人施予恩惠,而是蒙了恩惠,“因为你们蒙恩,不但得以信服基督,并要为祂受苦”(腓一:29)。如果使徒连受苦都可以算作是主的恩惠,何况工作呢!

   在事奉上既然不能自义,要像保罗一样的甘心费财费力,也就不能有我是施主,我是老板的态度。而应该规规矩矩,谦虚谨慎的工作。

   1961年,甘迺迪总统号召“和平工作队”,派遣义务工作人员,对开发中国家,提供专业技术及教育服务,为期两年。他告诉国人,参加和平工作队,所面临的工作条件艰苦,生活差,有时还要冒生命危险。但成千成万的人响应呼召,工作达到全球数十国家地区。这些人中,没有自义自负的态度,也没有纪律的困难。

   有一次,我去一个慈善机构经营的店,在那里工作的,全部是义务人员。当时遇到那小机构的负责人,当着众人严厉责备一名工作者,因为她工作时间跟朋友在一边闲谈,忽略了分内的事。被责备的人唯唯接受,没有反抗,连声道歉认错,立即回去工作。这是何等的工作态度。当然,圣徒的事奉应该超过这标准。

义者的爱工

   圣徒因爱主而劳苦(帖前一:3),这是蒙救赎的人唯一应有的态度。“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的;因你们知道从主那里,必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。”(西三:23-24)

   我们应该觉醒,动员信徒,起而参与主工,大家成为与主同工的,不应该让庞大的资源闲置不用。首先,把“同工”和“义工”间,这个不合理,也不必要的区分予以消除,统称之为“同工”;一切为爱主的事奉,不应该有差别。

   如果事奉要先计较工价,定要同工同酬的话,至少现在还不是时候;时候到了,在基督台前,并不分有薪酬或义务的同工,不是按教阶,而是照各人忠心的程度,得各人的赏赐。在今天,我们且把称呼调整了,也会带来观念的调整,使我们的事奉更殷勤,爱主更真切,跟主更亲近,直到主再临。

金灯台活页刊第180期 2015.11
作者于中旻博士为文宣士

插图:Agnes Leung(agnesleung.com